藝術的本質問題是什麼? 對于這個問題，人們從先秦時期和古希臘時期就開始探究了，并且有上百種的定義不過影響較大的看法有：“客觀精神說”這個觀點認為藝術是“理念”或者“宇宙精神”的體現古希臘哲學家柏拉圖認為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術是第三性的同樣德國古典美學集大成者黑格爾也認為藝術本質是建立在客觀唯心主義上的他的核心思想是“美就是理念的感性顯現”中國古代的“文以載道說”理論與其類似如南北朝時期，劉勰的《文心雕龍》以及宋代朱熹的“文”隻不過是載“道”的觀點“主觀精神說”該觀點認為藝術是“自我意識的表現”德國古典美學的開山鼻祖康德認為，藝術純粹是作家、藝術家們的天才創造物而我國宋代嚴羽的“妙語說”、明代袁宏道的“性靈說”也是把主觀精神當做文學藝術的本質“模仿或再現說”該觀點認為，藝術是對現實的“模仿”，甚至認為藝術是“社會生活的再現”古希臘的亞裡士多德是第一個以獨立體系來闡明美學概念的人，他認為藝術是對現實的“模仿”俄國19世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基認為藝術是對生活以及客觀現實的“再現”馬克思則将“藝術”與“生成”聯系起來，明确提出“藝術生産”的概念，認為藝術的本質是實踐基礎上審美主客體的統一，今天小編就來說說關于藝術的本質問題是什麼?下面更多詳細答案一起來看看吧!

藝術的本質問題是什麼

對于這個問題，人們從先秦時期和古希臘時期就開始探究了，并且有上百種的定義。不過影響較大的看法有：“客觀精神說”這個觀點認為藝術是“理念”或者“宇宙精神”的體現。古希臘哲學家柏拉圖認為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術是第三性的。同樣德國古典美學集大成者黑格爾也認為藝術本質是建立在客觀唯心主義上的。他的核心思想是“美就是理念的感性顯現”。中國古代的“文以載道說”理論與其類似。如南北朝時期，劉勰的《文心雕龍》以及宋代朱熹的“文”隻不過是載“道”的觀點。“主觀精神說”該觀點認為藝術是“自我意識的表現”。德國古典美學的開山鼻祖康德認為，藝術純粹是作家、藝術家們的天才創造物。而我國宋代嚴羽的“妙語說”、明代袁宏道的“性靈說”也是把主觀精神當做文學藝術的本質。“模仿或再現說”該觀點認為，藝術是對現實的“模仿”，甚至認為藝術是“社會生活的再現”。古希臘的亞裡士多德是第一個以獨立體系來闡明美學概念的人，他認為藝術是對現實的“模仿”。俄國19世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基認為藝術是對生活以及客觀現實的“再現”。馬克思則将“藝術”與“生成”聯系起來，明确提出“藝術生産”的概念，認為藝術的本質是實踐基礎上審美主客體的統一。

藝術的本質與藝術的特征二者是密不可分的，藝術作為特殊的社會意識形态，決定藝術具有客觀與主觀統一、内容與形式統一、個性與共性統一的形象性；和藝術創作、藝術作品、藝術欣賞都特有的主體性；以及是真、善、美的結晶，是内容美與形式美的統一，是人類審美的集中表現的審美性。

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