孫超：1987年生于哈爾濱，中國美術家協會會員，天津美術家協會會員，2010年畢業于天津美術學院中國畫系本科，2013年畢業于天津美術學院中國畫系工筆花鳥工作室研究生，導師賈廣健教授。現任北京大學賈廣健教授工作室教學助理，中國國家畫院青年畫院畫家，天津畫院青年創作中心畫家，國家藝術基金專項資助青年創作人才。

　　展覽及獲獎情況：

　　2019 / “對岸·新工筆又十年—中國藝術研究院工筆畫院提名展” / 朗空美術館 北京

　　2019 / “對岸—獨立于‘泛水墨語境’之外的新工筆” / 上海八号橋藝術空間1908糧倉

　　2019 / 2018年度天津畫院青年美術創作研究中心中國畫作品展

　　2018 / “新時代.新筆墨”當代中國畫名家學術邀請展 / 天津現代美術館

　　2018 / “品真格物”全國青年工筆畫作品展 / 天津現代美術館

　　2018 / “對岸—工筆新勢力年度作品邀請展 第二季” / 上海八号橋藝術空間1908糧倉

　　2018 / “後傳統的告白”當代水墨作品邀請展 / 中華世紀壇美術館

　　2017 / “杏林撷英—全國高等美術院校學生優秀作品邀請展 / 上海中華藝術宮

　　2017 / “非常融合”當代中國工筆名家邀請展 / 國鼎美術館 石家莊

　　2017 / 北京靳尚誼基金會青年畫家扶植計劃暨繪畫新銳展 / 中國油畫院 北京

　　2017 / 新粉本—學院新方陣十年展 / 今日美術館 北京

　　2016 / “八零八零”當代中國畫八零後藝術家提名展 / 北京政協展覽館

　　2016 / “食野之蘋”—向古典緻敬2016北京第二回 / 北京天大雲華美術館

　　2016 / “中國未來”—第二屆青年藝術家提名展 / 南京金陵美術館

　　2015 / “紙本水墨”—80後中國水墨畫家的批評與自辯 / 正觀美術館 北京

　　2015 / “庭前春早”—2015賈廣健師生中國畫作品展 / 賈廣健藝術館 永清

　　2015 / “取善精微”—孫超作品展 / 大千畫廊美術館 北京

　　2014 / “靛花初語”—賈廣健研究生八人展 / 丹鳳朝陽美術館 北京

　　2013 / “傳承文化，翰墨中華”五省市優秀青年藝術家作品展獲優秀獎

　　2010 / 獲天津美術學院畢業展二等獎

　　2010 / 第二屆全國線描大展獲優秀獎(最高獎)

　　詩境的旖旎旅途

　　——孫超的藝術探索

　　文/袁立鶴

　　初見孫超的畫時，是在朋友的微信裡，頗覺驚豔。當即約了孫超本尊見面。初見孫超時，即被她散發着的藝術氣息所感染。仿佛白日的焰火。初見孫超的原作時，果然是極好的。第一次一起吃飯時，在中關村的旋轉壽司的夜宴中，聽着她對藝術的見解，眼前仿佛也在旋轉着她斑斓的畫作。

　　繪畫之事原本是“胸中造化吐露于筆端”。這胸中的造化是畫家對客觀自然的感悟，既包含客觀自然形态的美，也蘊含畫家主觀的思想感情，是主觀客觀融為一體的精神形象。

　　如果從這個層面來論及80後的孫超的繪畫藝術，會發現80後的孫超的繪畫在題材的選擇、畫面藝術形象所蘊含的内在精神、詩意語言的表現、圖式的構成等都與先輩和同輩花鳥畫家拉開了距離。

　　孫超可謂獨步80後的花鳥畫壇，頗有劉邦打天下的氣勢，建樹了隻屬于個人的花鳥畫風格——那就是以心中的花鳥悅性為旖旎的題材，運用不同技法的暈染和線條組合構造景物形象，着力表現具有鮮明個人感受的環境和情趣，着意于畫家對個人審美和技法的追求，營造出充滿深情摯愛的花鳥畫意境，彌漫着真誠、斑斓，略帶幹草和泥土的旖旎芳香，還有時光的胭脂。

　　第一次見到孫超入選全國12屆美展進京展的作品《未見 蒙太奇》，即給我留下了深刻的印象。這是一幅充滿詩意的作品，讓人過目難忘，因為它可以帶觀者入夢境，所以感觸頗深。

　　這件以法語蒙太奇冠名的旖旎的作品，雖然尺幅不大，但畫得非常之美。而迷幻的鹿表現出的恬靜之美，與斑斓的色彩之形成強烈的視覺沖擊力，動人心魄。

　　這件作品呈現出來的甯靜之美，超過了以上的文學性表述。畫面中的語言傳遞，更多的是不可用文字話語表達的情感韻緻。孫超通過對繪畫語言的處理，使畫中的文字性因素實現了升華，比現實更美更真實。

　　80後的孫超在自己的藝術實踐中，探索了從文學性的詩意到視覺語言的詩化這樣一個重要的課題，使具有詩意的文學性構思，通過詩化的視覺語言的表現，達到了詩境。

　　看到這幅畫，你能想到一句古詩。“滿懷春綠酒，對月夜琴幽”。魚玄機的詩。唐代的旖旎的女子。

　　我想從兩個方面來概括孫超的藝術特性。

　　一是審美的定位準确。她生于寒冷的冰城，遊學于津沽和帝都。受賈廣鍵老師影響深遠，但自己在藝術上頗有主見，不同于一般急着賣畫的同學。花鳥畫，是她執着的審美寄托，也是創作的“秘密基地”，一如她的《秘密花園》。

　　她的畫，仿佛是電影《納尼亞傳奇》裡的神秘情景。正是在長期感受、感悟、感動的基礎上，加上她來帝都後如魚飲水般的生活積澱，促成孫超繪畫精神内涵的獨特性。

　　這是一種既不同于一般對恽南田沒骨技法的簡單模仿，也不是江湖畫家的賴以謀生的糊口手段，也不同于南派溫潤秀雅的筆墨玩味的“中間狀态”。它兼有獨特，旖旎而又不乏靈氣的審美特質。這正是孫超本人靈氣蕩漾品性的自然流露。

　　二是“詩意化”語言的運用貼切。孫超随賈老師學習多年，對傳統花鳥有過深入研習，但在創作中，堅持從自身感受出發，根據表現物象的需要而整合語言方式。她以奇異而可愛的暈染為主幹，建構出蒙太奇般的種種景觀，又以獨特的自家風貌恰到好處地訴說出她濃烈的自我衷情。從中我們可以領略她自己構建的旖旎意境。顯而易見，孫超她的語言與她的詩情是合拍的。

　　總之，我們不難看出，秀外慧中的孫超不滿足于一般沒骨技法的繼承，她的眼光已經拓展到對傳統形式規律以及更深層的美學思想的繼承。她對詩境的在意與敏感，使她對繪畫語言的詩化處理如此經意，執着的追尋，必然會使她的藝術創造不斷地升華。

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