6日晚，我國現存最長木拱式廊橋，位于福建屏南的萬安橋突發大火。據目擊者稱，橋幾近“完全燒毀”。
今天早上，一位曆史學家，出于對這位友人的保護，容我不披露他的名字，他感慨道：萬安橋以“河上架橋，橋上建廊，以廊護橋，橋廊一體”古老獨特樣式，被譽為世界橋梁史上的“活化石”。炎炎夏日，毀于一旦，天災還是人禍？真是心痛啊！
由永安橋的被焚，我想到，曆史上的“焚書坑儒”、“破四舊”……恕我不能一一列出我們曆史上的“焚”。
焚，火攻也，即燒的意思。初文見于商代甲骨文。焚的古字形像樹林燃起大火，本義是用火燒林木或草，上古焚燒林木是為了田獵。
焚，若要引申，就不隻是火燒林木。這世上的東西，似乎除了水，火都是可以燒的。書由紙造，而紙又源于木草。所以，相對其它的物質，焚書是不費什麼力氣的。書，一點即着。
但是，你想過沒有，焚書終歸還是要焚，既然要焚，總歸要費點力氣。況且，焚書，終歸會被後人诟病。有沒有一種更好的辦法，既不用大費周章地焚書，又能達到焚書的效果呢？這個問題，留待大家思考。
關于焚書，德國抒情詩人、散文家海因裡希·海涅曾經說過這樣的一句話：“Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen.”幸好，讀研期間，二外我學的是德語，翻閱詞典，我還能翻譯出來。詩人海涅說：“哪裡有人在燒書，哪裡最後就燒人。 ”還可以用警句的形式精辟表達，即：“焚書伊始，焚人以終。”什麼意思呢？意思是對文化的打擊不是最終的目的，最終的目的還是要人命。也就是說，焚書的目的是要命。要命也不是要所有人的命，具體要誰的命，人人都應該懂得，你若不懂，你的命可能危矣。當然，也可以選擇裝懂，或者裝不懂，唯命是從或可保全你的性命。
如果我們考察一下曆史，古今中外，因為焚書，要人命的，多為讀書人或者說知識分子的命。看來讀書人的命還是值得幾個銅闆的。可是，古往今來的讀書人又是最不惜命的，他們最不屑于唯命是從。這就是典型的關于命的悖論。當然啦，讀書人中，也不乏視氣節如糞土的敗類。所幸的是，敗類隻是少數。否則，也就不存在焚書。因為，敗類都追名逐利去了，哪還有什麼心思寫書呢？
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