源自WX公衆号 【每日成語故事 萌甲成語】

典故

從前，宋國有個農夫。一天他在田裡耕作，忽然看到有隻野兔子從遠處奔來。隻見它狂奔亂闖，竟撞在田邊突出地面的一個樹根上，頓時折斷脖子死去了。

農夫喜出望外，趕緊跑過去，把那隻死兔揀起來，帶回家去，美美地吃了一頓。

自從白白揀到這個便宜之後，農夫再也不下田耕作了。他放下農具，每天坐在那個樹根旁，希望再有野兔撞死在樹根上。

一天過去了，兩天過去了，十天半月過去了，農夫再也沒有等到第二隻撞樹的野兔，但地裡的莊稼卻荒蕪了。人們都取笑他這種行為，并且很快傳遍了宋國。

一隻野兔撞在樹根上死去，這本來是非常偶然的事。它并不能證明，别的野兔也一定會撞死在這個樹根上。可是這農夫竟然放下農具，不再幹活，而專等這種偶然的收獲，實在是太愚蠢、太懶惰了。

科學解釋

兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發現捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺。加之奔跑速度較快，因此有時遇到正前方的障礙會來不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現象出現。

釋義

株：樹樁。

故事所表達的哲理是把偶然性當成了必然性。比喻死死守住狹隘的經驗,不知變通。也用來比喻坐待其成，不求進取。

辨析

[近義] 刻舟求劍、緣木求魚、墨守成規

[反義] 随機應變、通權達變、除舊布新

用例

吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。（明·許仲琳《封神演義》第九十四）

源流變化

[守株待免] 《韓非子·五蠹》（集釋本一九1040）：宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。 株：樹樁。故事所表達的哲理是把偶然性當成了必然性。

成語動畫 —— 守株待兔

後來用[守株待兔]，比喻死死守住狹隘的經驗,不知變通。待也作“伺”。伺：守候。張衡《應閑》（《後漢書》五九1906）：世易俗異，事埶（勢）舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。 契：用刀雕刻。|《景德傳燈錄·一七·澧州欽山文邃禅師》：守株待兔，枉用心神。|宋·陳師道《後山居士文集·一七·請月長老再住薦福疏》：守株待兔，雖達者之不為；面壁磨磚，亦占人之常事。

又作[待兔守株]。宋·釋語明《聯燈會要·一六·福州普賢元素禅師》：設使萬機休罷，千聖不攜，還同待兔守株，未是通方達士。|明·李開先《閑居集·四·送棋客吳橘隐兼及吳升甫》：亡羊隻為多歧路，待兔何須但守株。|清·查慎行《敬業堂詩集·一九·再疊前韻示恺功》：待兔隻疑株可守，求魚方悔木難緣。

也用來比喻坐待其成，不求進取。《古今小說》一八257：李氏道：“妾聞洽家以勤儉為本，守株待兔，豈是良圖？”|明·徐霖《繡襦記·五·載裝遣試》：丈夫學飛黃遠馳，肯待兔終朝守株？

又作[因兔守株]。溫庭筠《病中書懷呈友人》（《全唐詩》五八〇）：經濟懷良畫，行藏識遠圖。未能鳴楚玉，空欲握隋珠。定為魚緣木，曾因兔守株。

也省作[守株]。《韓非子·五蠹》：今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。|羅隐《答宗人衮》（《全唐詩》六六五、《全五代詩》六九，“衮”作“兖”）：敢恨守株曾失意，始知緣木更難求。

又省作[株守]。清·沈德潛《<古詩源>序》：有明之初，承宋、元遺習，自李獻吉以唐詩振，天下靡然從風，前後七子，互相羽翼，彬彬稱盛，然其敝也，株守太過。

又省作[待免]。歐陽詹《送王式東遊記》（《全唐文》五九六）：予懷待兔之固，猶伺北阙寝書之報；公範（王式之字）見變豹之理，将遊東諸侯之國。

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