墓志是指一種放在墓葬裡的刻有死者姓名、裡籍、生卒年和生平事迹的石刻。墓志的信息非常豐富，是研究古代曆史的第一手可靠資料，具有“補史之阙，正史之誤”的重要文獻史料價值。因此，學界對出土墓志的利用，主要集中在對曆史人物、曆史事件、曆史地理及古代典章制度等方面的研究考訂。實際上，墓志還蘊含豐富的姓氏文化史料，是研究姓氏源流、演變、遷徙、分布不可或缺的文獻史料。關于這一點，目前學界還鮮有人留意。

　　記載姓氏來源

　　中國的姓氏來源多樣，或源自居住地，或源自官職，或源自少數民族改姓，或源自皇帝賜姓，或源自異域等，這些情況在墓志中都有相應的記載。

　　如《唐銀青光祿大夫盧翊墓志》：“其先出于神農氏，暨周尚父太公封于齊，嗣子伋有子七人，第三子食邑于盧，子孫為盧氏。”《唐遊擊将軍藏晔墓志》：“其先周文王之胤、伯禽之後、魯文公之少子武仲封于藏，子孫因地得姓。”這些是以祖先的居住地為姓氏。

　　《唐廣平郡太守寇洋墓志》：“其先康叔之後也。昔周王命小子封，蓋賢康叔為大司寇，子孫因氏焉。”這是以官職名稱為姓氏。

　　《唐潤州司馬獨孤季鷹墓志》：“君諱季鷹，本姓李，隴西成紀人。高祖楷，隋民部尚書、武陽公，以文帝獨孤後性多嫉忌，屢以直谏。文帝高其功，與皇後為昆弟。洎國初複正姓，徙居長安。堂兄之子入侍宮門，大曆中，代宗冊為後，于是錄隋故事，又錫姓獨孤。”這方墓志記載的是皇帝賜姓的例子。墓主獨孤季鷹原為李姓，其高祖李楷，因功被隋文帝賜姓獨孤。李唐王朝建立後，複姓李氏。唐代宗時，再次被賜姓獨孤。

　　《唐江華郡太守和守舊墓志》：“本為素和氏，後魏文帝分定氏族，因為和氏焉。”《唐集賢院校理石君墓志銘》：“君諱洪，字浚川。其先姓烏石蘭，九代祖猛，始從拓跋氏入夏，居河南，遂去‘烏’與‘蘭’，獨姓石氏。”這些是少數民族改漢姓的例證。

　　墓志還記載了一些源自外國的姓氏。《大周左武威衛大将軍黑齒常之墓志》：“府君諱常之，字恒元，百濟人也……唐顯慶中，遣邢國公蘇定方平其國，與其主扶餘隆俱入朝，隸為萬年縣人也。”《唐定遠将軍安菩墓志》：“軍諱菩，字薩，其先安國大首領。”複姓黑齒，來自今朝鮮半島；安姓，則來源于西域古國，即今中亞國家烏茲别克斯坦。

　　記載姓氏分布及流遷

　　墓志記載了墓主姓氏及裡籍，今人可借此考察某一姓氏在某一曆史時期的分布情況。如《唐校書郎沈齊文墓志》：“君諱齊文，字正人，吳興武康人。”《唐新安郡婺源縣令範仙峤墓志》：“公諱仙峤，敦煌人也。”《宋殿中丞張曙墓志》：“公諱曙，字日華，世真定堂陽人。”《元監察禦史鄭擇墓志》：“公諱擇，字從之，世為鈞之新鄭人。”

　　墓志記載了姓氏的宗族淵源及遷徙衍變情況。有的是因祖先在外地做官而遷徙。如《隋河南郡守孔業墓志》：“君諱業，字仲茂，本魯國曲阜人。先聖太師孔宣父三十六代孫，任隋為河南郡守，因而家焉。今為洛陽人。”有的是因皇族封藩而遷徙，如《唐梓州長史劉彥之墓志》：“君諱彥之，字彥之，本沛國酆人也……至大漢勃興，祚傳景帝，其子始封河間郡王，因徙居河間郡，子孫蟬聯。”有的是因逃難避禍而遷徙，如《明陝西臨洮府同知馮恂墓志》：“先生姓馮氏，諱恂……世為河東人。元末盜起，中原大擾，六世祖義脫身逃至偃師，因占籍焉。”有的是因朝廷的移民政策而遷徙，如《金少中大夫程震墓志》：“君諱震，字威卿，先世居洛陽，元魏遷兩河豪右實雲中三州，遂為東勝人。”

　　記載稀見姓氏

　　墓志記載了一些較為稀見的姓氏。單姓如《唐廉州封山縣令爨古墓志》的“爨”姓、《唐國子博士開休元墓志》的“開”姓、《唐朝散郎乘著墓志》的“乘”姓；複姓如《北魏襄州刺史乞伏寶墓志》的“乞伏”、《唐朝議大夫南郭生墓志》的“南郭”、《後唐東南面招讨副使西方邺墓志》的“西方”、《唐吉州長史疋婁思墓志》的“疋婁”、《唐辰州司倉參軍事屈突伯起墓志》的“屈突”等。據統計，這些稀見姓氏全國目前均不足千人，上述墓志無疑是研究這些稀見姓氏的難得史料。

　　有的姓氏現今已完全消失。如根據《唐宋州錄事參軍爾朱旻墓志》可知，爾朱氏原為古代匈奴族後裔，發迹于北魏，在北魏分裂為東魏和西魏時，把持朝政的權臣爾朱氏一族為避禍保命，子孫省文簡改為單姓朱氏、爾氏，後逐漸與漢族融合。這方墓志表明，“爾朱”這一姓氏至遲在唐朝還存在。

　　記載姓氏演變

　　曆史上由于民族政策、民族融合及其他原因，産生了改變姓氏的文化現象。

　　有的是因少數民族漢化而改姓，如《北魏襄威将軍元斌墓志》：“君諱斌，字道寶，河南洛陽人，恭宗景穆皇帝之曾孫。”這方墓志中的元氏，就是由北魏鮮卑族的“拓跋氏”所改。也有将漢姓改為少數民族姓氏的，如《大周柱國谯國公夫人故步六孤氏墓志》：“夫人諱須蜜多，本姓陸，吳郡吳人也。”顯而易見，這方墓志中的“步六孤氏”，就是由漢姓陸氏所改。無論是少數民族姓氏漢化還是漢姓少數民族化，都豐富了中國的姓氏，而姓氏在這裡也成了曆史上民族融合的證據。

　　有的由複姓改為單姓。如《隋梁安郡守侯肇墓志》：“君諱肇，字永先，上谷人。沛國夏侯嬰之胤。”這方墓志表明，複姓“夏侯”是侯姓的一個新的來源，值得現今侯氏人及從事侯氏研究的學者進一步考察和研究。

　　有的因其他原因而改姓。被明太祖譽為“天下奇男子”的元末著名将領王保保，出生于河南光州固始縣，因鎮壓紅巾軍起家，累封為河南王、中書左丞相，并被元順帝賜名為擴廓帖木兒。《明史·擴廓帖木兒傳》載：“擴廓帖木兒，沈丘人，本姓王，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子，順帝賜名擴廓帖木兒。”但洛陽出土的《元太尉賽因赤大忽墓志》卻記載：“公諱賽因赤大忽，系出蒙古伯也台氏，其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉……子三人，長擴廓鐵穆迩，生而敏悟，才器異常。幼多疾，忠襄（即察罕帖木兒）以母舅氏，視之如己子，遂養于家。”這方墓志表明，《明史·擴廓帖木兒傳》記載有誤，擴廓帖木兒是王保保的原名而非賜名；他并非是生活于河南的漢族，而是源自塞北的蒙古族；他也不姓王，而是姓蒙古族的伯也台氏。

　　曆史上還有因誤寫而無奈改姓的情況，如《明河南衛百戶王俊墓志》：“本楊姓，系出陝右高陵。祖忠，正統中從戎沙漠有功，進百戶秩。紀功者誤以楊為王，遂曰之。”這方墓主本姓楊，因為記錄軍功的小吏筆誤，将其錯書為“王”，不得已隻能将錯就錯，易為王姓。此例揭示了姓氏演變的極為罕見的現象，值得留意。

　　姓氏以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，是構成中華民族傳統文化的重要組成部分。開展姓氏文化學術研究，挖掘和整理姓氏文化資源，應重視出土墓志的重要史料價值。

　　（作者單位：長江師範學院圖書館）

來源：中國社會科學網-中國社會科學報　作者：王東峰

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