15.31 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。”
【注釋】
▲嘗：曾經。
【譯文】
孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考，沒有什麼增益，還不如把這些時間用來學習。”
【學而思】
學是實踐，思是深想，學能知道如何做，思是要知道為什麼這樣做，“思而不學”是脫離實踐的空想，“學而不思”則知其然而不知其所以然。
現代社會的學校教育階段，側重記憶和刷題，“學而不思”占大多數，步入社會之後，厭學的人居多，“思而不學”又占據了大多數，“學”和“思”需相互促進才是正理。
《為政篇》2.15 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【知識擴展】
《荀子·勸學篇》：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂[qǐ]而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
【譯文】我曾經整天冥思苦想，卻不如片刻學習收獲大；我曾經踮起腳遠望，卻不如登上高處看得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠處的人能看見。順風呼喊，聲音并沒有加強，但人聽得很清楚。利用車馬遠行的人，并不是雙腳善于走路，但能夠到達千裡之外；借助船槳渡河的人，并不是善于遊泳，卻能夠橫渡江河。君子的本性與别人沒有什麼不同，隻不過是善于借助外物，幫助自己罷了。
《論衡·實知篇》：實者，聖賢不能知性，須任耳目以定情實。其任耳目也，可知之事，思之辄決；不可知之事，待問乃解。天下之事，世間之物，可思而知，愚夫能開精；不可思而知，上聖不能省。孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。”
【譯文】實際上，聖賢不能天生地知道一切，必須依靠耳聽、眼看來确定事情的真相。他們使用耳目，可以知道的事，經過思考就可以理解；不能知道的事，要等到請教了别人才能理解。天下的事情，世間的萬物，可以通過思考而知道，再愚蠢的人也能明白；通過思考不能知道，即使是上聖也不能明白。孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考，沒有什麼增益，還不如把這些時間用來學習。”
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