很多時候，在談論一個人，或者涉及到自己的處事方法時，經常會用兩種概括性的形容，比如說一個人在道德上有堅持的時候，會說他“有原則”，而說一個人為了目的不擇手段的時候，會說他“沒底線”。

這兩個詞看起來有點像，感覺上似乎也在說着同樣範疇的事情，但有些概念就是經不起琢磨，一旦要深入去說什麼叫有原則，什麼叫沒底線，可能就見仁見智千差萬别了。

這也很正常，對于那些有客觀存在物對應的概念，人們的認識大都是相同的，比如某些動物、植物，或者某種自然現象。但那些沒有客觀對應的概念，諸如自由民主，抑或是剛才提到的原則和底線，就失去了一種第三方的公允，其真實的含義往往需要到文字中，文化中甚至是當時會話的語境中來去尋找端倪。

當然，如果一定要求全，那麼原則和底線這兩個詞的含義永遠都無法真正窮盡，不過依然是可以通過一些通用的、普遍的劃分，在二者之間作出一些區别。

原則是畫圈，底線是畫橫

用一個最基礎的理解，原則就是劃定一個範圍，這個範圍内的事情，我做或者不做，這個範圍就是原則管轄的領地。而底線是畫一個警戒線，這個警戒線之上的東西，怎麼樣我都不管，而在警戒線之下的東西我就要采取行動了。

原則是形式，底線是内容

如果更抽象的去看，原則涉及到的都是一些形式上的東西，而底線則是在形式裡的内容。

比如說我的原則是“做一個道德的人”，這其實是一種大框架的東西，并沒有說怎麼做，如何是一個道德的人等等。那我也可以說，我做一個道德的人的底線就是“不說謊”，這樣就很明晰，這個底線必須是一種能夠讓人理解的行動内容。

原則是命令，底線是條件

既然原則是形式，那麼形式大多數時候是絕對的，是一種人對自我的命令，比如我的原則就是“要道德”，“要誠信”，“要守時”等等。

而底線呢，它往往是一種條件，背後的含義就是當怎麼樣的時候，我會怎麼樣。比如一個人說，我的底線是尊嚴。這個意思背後就是，當我覺得我的尊嚴受到觸碰的時候，我會作出一些什麼樣的反應。

原則是判斷，底線是觸發

如果從功用的角度來說，原則一般是用來做判斷的，比如說我的原則是誠信，那我就要用誠信的标準去衡量，或者說對我的行為進行對比的判斷。底線的功能就可以說是觸發，當到達底線的時候，就會觸發一個什麼樣的新的行動和變化。

從這個角度來說，原則可以說是質，一般我們用質來去判斷。比如說冰是固體，水是液體，這個固體液體就是質。而底線是量，當冰在0度以上時，就會慢慢融化，這個溫度的積累變化，就是底線的一個依據。

原則是一貫，底線是例外

如果将視角拉到更遠的距離來看，原則就是人一而貫之的東西，我堅信一個原則，那我就會用行動維護這個原則的一貫性，并不斷地去用實踐證明。那麼底線就是一種例外，可能是在某種情況下，不得不怎麼樣。

這二者組合起來，比如說，某人的原則是“不說謊”，但這個原則也許有個底線，當為了救人命的時候，也許就要打破這個原則，也就是底線代替原則發揮了作用。

基于以上的理解，理論上來說，原則和底線可以有一種比較的看法：

原則範圍小——底線範圍大

原則彈性小——底線彈性大

原則效力大——底線效力小

原則是執行——底線是例外

原則日常優先——底線日常劣後

原則緊急劣後——底線緊急優先

雖然很多時候這二者是可以比較的，但還有一種對這兩個詞，進行矩陣式的組合應用，這時，二者往往不是在同一維度的比較含義，而是在不同維度上的補充。簡單的來說，原則和底線組合起來就會有四種可能：

1、有原則、有底線；

2、有原則、沒底線；

3、沒原則、有底線；

4、沒原則、沒底線；

在這裡，原則往往指一個人的個性化的那些行為準則，就是我覺得我該怎麼樣。而底線則是指那些觸及到公衆共同道德觀念的東西。所以當二者組合起來描述的時候，原則偏向個性化，而底線是一種普遍化的判斷。

這裡面，最好理解的就是4，沒原則沒底線，如果被用來形容一個人，那麼這個人一定是給大多數人以負面的印象。大概意思就是，這個人做事既沒有自己的準則，也沒有一種基于大多數人共同觀念的那種道德感。

而對于1，有原則有底線來說，給人的印象可能也不會太好，也許會顯得過于刻闆。也就是個人的規則很多，同時還遵循了很多大衆的道德觀。條條框框是這幾種組合裡最多的。

那麼2和3的含義就值得玩味了——

2、有原則、沒底線：有個人判斷，但不在乎大衆道德觀，不走尋常路。

3、沒原則、有底線：沒主見，但有基本的道德感，遵循大衆規則。

這樣一來，原則和底線這兩個詞，在大多時候的獨立應用和組合應用的含義，就有了一個基本劃分。當然，這并不能代表所有人的認知，但至少是一個從理性的角度能夠赢得大多數人認可的，合理的解釋。

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