在中國，有好幾座風格與西藏布達拉宮相似的建築，被稱為“小布達拉宮”。如日喀則市江孜縣的江孜古堡、桑珠孜宗堡，那曲市的孝登寺、贊丹寺，但它們都身處西藏，對一般人來說并不屬于說走就走的“遠方”，倒是河北省承德市避暑山莊北部的普陀宗乘之廟，交通相對方便，地理位置親民，更方便人們前往。

普陀宗乘之廟始建于乾隆三十六年（1771年），占地22萬平方米，為承德外八廟中規模最宏大者，是乾隆皇帝下旨所建。“普陀宗乘”即藏語“布達拉”之意，整個廟群依山就勢，逐層升高，氣勢相當宏偉磅礴。雖是仿造布達拉宮而建，卻不失漢族特色，琉璃牌坊便是地道的漢式風格，然而絲毫不顯突兀。

普陀宗乘之廟主體建築位于山巅，不像傳統寺廟有統一的布局，大多有中軸線呈對稱分布，60餘座（現存40餘座）平頂碉房式白台和梵塔白台随山勢呈縱深式自由布局，有種不規則的美感。

石獅、轉經筒、平頂白牆的建築……處處彌漫着藏傳佛教氣息。紅白分明的建築在周圍郁郁蔥蔥的綠樹映襯下異常美麗，散發着神聖崇高的氣質。

蔚藍的天空下，主體建築大紅台給人氣勢磅礴之感。大紅台位于山巅，通高40餘米，台中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，那種高大上的氣場讓人不自覺心生仰慕。

山坡上鱗次栉比地散落着大小不一的白台，都是白灰抹面，紅色盲窗，幹淨利落。潔白的牆壁顯得十分聖潔，走在其中，心靈仿佛得到了淨化，世俗的紛擾不過是浮雲而已。

五顔六色的經幡迎風招展，充滿了西藏風情的大紅台氣勢雄渾，非常搶眼，通體散發着令人着迷的吸引力，似乎有種神秘的力量指引着人們不由自主向它靠近。我們知道很多寺廟中的窗戶都是真窗，利于通風采光，但是我們可以看到在這座“小布達拉宮”中的很多窗戶都是藏式盲窗，為什麼會這麼設計呢？

在清朝，還沒有水泥的出現，整個建築完全是用白灰混合泥土來充當現在的水泥，這種泥叫搽灰泥。這種搽灰泥沒有現在的水泥堅固、粘合，所以也起不到現在水泥在建築中的效用。如果整個紅台都用真窗，則會出現失重問題，那樣的話這樣高大的紅台就會坍塌。所以大部分用盲窗完全是為了起到加固的作用。盲窗與真窗在整個紅台上除了不同的作用外，還有一個相同的用途，就是為紅色的大台加上了點綴，起到了美觀的作用。

遠處的五塔門上建有紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔，每種顔色代表一個教派，也對應了五行金木水火土。

大紅台中央矗立着氣勢恢宏​的萬法歸一殿，建築規整，攢頂重檐，上面覆蓋着鎏金魚鱗銅瓦，人稱“金頂”，在陽光的照射下，熠熠生輝，光彩奪目。“萬法歸一”寓意“天下萬法，終歸于此”，因位于群樓中心，有四面朝聖之意，也隐含了皇權的中心地位。

金頂在陽光的照射下讓人炫目，金碧輝煌卻絲毫不沾染俗氣，給人以強烈的心靈震撼和視覺沖擊，那種睥睨衆生氣勢的背後，是大清曾經的盛世，也是漢藏和睦的曆史畫卷。（歡迎您在評論區點贊留言，更多精彩内容，敬請關注/ 落榜進士）

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