“三天為請，兩天為叫，一天為提”這句話，是過去農村請客的傳統規矩，也是一種傳統禮儀。意思是主人請客時，要把握好時間的度，否則就會被人認為對人不尊重，不符合禮儀，有怠慢之意。

過去我國廣大農村，是典型的鄉土社會。鄉土社會最大的特點就是“人情”，因此，鄉土社會又被稱為人情社會。

在農村，村民之間和親戚朋友之間的紅白喜事來往，被稱為“人情來往”，應邀去參加别人的喜宴，主動去參加别人的喪宴，被稱為“做人情”。因此，鄉土社會中的親戚之間、家族之間、村鄰之間的親密關系，往往通過“做人情”來維系。

農村有俗話說：“人情是把鋸，你來我去”，意思是說，親友之間的“人情來往”，就像是兩人在拉大鋸一樣，你拉過來，我拉過來，或者你回過來，我回過去，有來有往。親友之間鬧别扭，相互之間不相來往，叫“斷人情”。

農村傳統的人情之間的往來，通常分為三種情形：一是通過下帖邀請親友來參加，最典型的就是結婚酒宴；二是不用下帖邀請親友來參加，而是要親友主動上門參加，比如喪宴；三是通過“報口信”的方式邀請親友來參加，比如，嫁女宴、生日宴、壽宴、三朝酒、滿月酒、入住新居等。

事實上，“報口信”也是一種邀請的形式，其性質與下帖邀請是一回事，效果也是一樣的，隻是下帖邀請這一環節，但其中的禮儀不可少。

比如，邀請親友來參加嫁女宴，很多地方傳統習慣，嫁女的人家不可下貼給親友，否則就會被人笑話。不過地方不同，風俗有别，也有一些地方嫁女也會下帖邀請親友。特别是現在一些地方，原先沒有這種做法的，現在已經改變了，尤其是城鎮更是如此。

農村嫁女不用下帖邀請的習俗，一般是在男方“請期”階段，也就是農村俗稱的“提日子”、“送日子”、“送日頭”等的時候，男方提前把到女方“請期”的時間告訴女方，女方派人給親友家“報信”，請親友到家裡來吃“請期”飯。

吃這種飯一般不用帶任何禮物，也就是讓親友知道女兒出嫁的日子，親友之間商量要送的禮物（嫁妝的一部分，主家缺哪些物件，親友就送什麼物件，免得送重複），回去做準備，女兒出嫁的日子，嫁女的人家就不用另行邀請，親友如約而至。

農村有一句俗語說：“紅事不請不到，白事不請自來”。通常來說，紅喜事要下帖邀請或者“報口信”，親友才上門來，但白事是不用下帖邀請，但是，必要的“報口信”還是要的。比如，親友離自己家比較遠，他們難以得到消息，就要主動派人告訴他們。現在通信方便，随時可聯系上，但從性質上來說，還是一種“報口信”的方式。

在農村，家有喜事，不管是下帖邀請，還是“報口信”，按照農村（城鎮也一樣）的傳統習慣，通常要遵循“三天為請，兩天為叫，一天為提”的時間規矩。下面就來逐句解釋一下這句話。

三天為請

這裡的“三天”，指的是要在三天以前下請帖邀請，也就是不少于三天的意思。按照這樣的時間去下請帖邀請親友，是誠心誠意，不是敷衍了事，是對親友應有的尊重。

過去農村，特别是舊時代的農村，結婚下帖邀請，要看是何種親戚，一些重要親戚，尤其是娘舅，就要提前下請帖。有的要提前二十多天到半個月下帖邀請，目的就是為了讓他們提前做好赴宴的準備。

舊時，外甥結婚，娘舅為大。通常來說，娘舅要送匾額和對聯。外甥家及所在的村莊，把舅舅送的匾額和對聯，看得比其他所送的任何禮物都要珍貴。那時，農村人特别講究這種場面，并以此為榮。通常那個年代，贈送的匾額和對聯皆用木材雕刻而成。如果讀者有興趣的話，可以到我國一些傳統古村落中的古民居内，還能見到這種傳統的木制匾額和對聯。

到了上世紀八十年代以後，農村結婚、建房、考學等喜事，依然流行匾額和對聯，隻是材料發生變化，與時俱進了，更換成玻璃鏡框制作的匾額和對聯。如今的農村，時代不同了，人們的觀念也不同了，在喜事中，親友送匾額和對聯的習俗，雖然在一些地方仍然存在，但是這種民間文化現象不是很多了。

舊時代的這種匾額和對聯上面的字，先請在地方上書法好的人寫在紙上，再由手藝人雕刻上去。匾額和對聯雕刻的字，一般有陰雕和陽雕兩種，技術要求比較高，要慢工出細活。雕刻好後，還要打磨上色，最後再上幾道土漆。如果，一塊精美的匾額和一副精美的對聯就完成了。

因此，制作匾額和對聯需要的時間比較長，即使讓專門的作坊去做，也需要一定的時間。如果下帖時間太倉促，就無法在短時間内完成匾額和對聯的制作。

其他一些親戚，也要提前五六天去下請帖邀請，但是最遲也不能少于三天時間。這樣做，在過去的農村有一定的合理性。如果給親友下貼的時間過長，親友容易忘記，時間太短，會讓親友措手不及。

過去，農村民衆生活水平不高，手頭普遍沒有多少餘錢。再說，農村每家都有幾門窮親戚，不可能因為親戚家窮，就不給他們下請帖，起碼的尊重還是要講的。提前五六天，親友就有足夠的時間做好準備。農村事多，提前三天以上給親友下貼，有利于他們合理安排家裡的農活。就是到了今天的農村，這種提前三天下帖的做法，也同樣具有合理性。

兩天為叫

“兩天”，也就是提前兩天給親友下請帖。

“請”字，在人與人之間的交往中，是一種客氣的說法，也是一種很有禮貌的言辭。而“叫”，則是一種不客氣的言辭，也是不禮貌的行為，通常被認為是一種命令的口吻，隻有長輩對晚輩才能這樣。而過去農村下請帖的傳統禮儀規矩，長輩不能給晚輩下帖，而是直接“叫”他們來，也就是前面所說的“報口信”。喜事下請帖，隻對長輩和同輩的親友而言的。

如果隻提前兩天才為親友下請帖，就會被親友認為是叫他們前去參加喜宴，即像長輩讓晚輩來參加喜宴一樣，是一種命令的口吻，而不是“恭請”，是對親友的使喚。

過去農村，還有一種情況，那時交通不便，都是靠兩條腿走路，因此，對于一些重要喜酒，一般要提前一天到辦喜事的人家。而農村辦喜事，通常在正日子的前一天就已經安排活動了。比如，農村結婚，要提前一天安排人去女方家接親，男方家裡在正日子的前一天晚上，要請一些比較親的長輩和客人吃飯，有的地方還要給新郎上思想教育課，俗稱為“訓新郎”。

在下帖邀請親友參加喜事之中，這個“叫”字，就是對親友有怠慢之意，按照農村的說法，是不懂禮數，不符合禮儀。即使親友放不下親情或感情，前來參加喜宴，心裡也會感到不舒服。

一天為提

這句話比較難理解的是“提”字。

有的地方說，這個“提”的意思是“提溜”，這是方言，意思是說“垂手拿着”，也就是把親戚“提着”過來的，而不是“請”上門的。這就不是怠慢親友那麼簡單了，怠慢的性質嚴重，是一種不講禮數的野蠻行為了。

這個“提”字，是農村普遍的說法，“提”是一種比喻。也就是說，提前一天下帖邀請親友參加喜宴，就像是古代公差提審犯人過堂一樣，進到别人家裡，不管三七二十一，立馬就把人押送到公堂上去，不給人留下任何準備和思考的時間。舊時代，隻有官府審犯人才用“提”字，現在依然沿用這種說法。也有人說，“提”字就是“抓”的意思，事實上，與上面比喻的手法是一樣的，意思也相近。

因此，“一天為提”被人們認為是請客中，極不講禮數，也不符合禮儀的行為。

實際上，過去，“三天為請，兩天為叫，一天為提”這句話，不僅僅隻用在請親友參加喜宴的請客規矩之中，也用在人際交往中的請客吃飯的請客規矩之中，而且其中的規矩還有進一步拓展。拓展涵義後的這句話也就變成這樣：“三天為請，兩天為叫，一天為提（溜），吃飯當時，叫湊數”。

總而言之，“三天為請，兩天為叫，一天為提”這句話，作為一種人與人之間交往的傳統禮儀，是一種生活經驗的總結，具有一定的合理性。在進入了現代文明社會的今天，這種禮儀，在我們的現實生活之中，仍然有參考價值。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!