作者：馨心齋主

張照（1691—1745），号泾南、天瓶居士，江南婁縣（今屬上海市松江區）人。康熙四十八年（1709年）進士，改庶吉士，授檢讨，南書房行走。雍正初累遷侍講學士、刑部侍郎。十一年（1733年）授左都禦史，遷刑部尚書兼領樂部。以預修《大清會典》，書成加一級。十三年，為撫定苗疆大臣，無功而被革職拿問。

乾隆元年，廷議當斬。上谕免死釋出獄，命在武英殿修書處行走。次年起任内閣大學士，南書房行走。五年，複授刑部侍郎。七年，官至刑部尚書，供奉内廷。九年十二月，丁父憂，奔喪至徐州，卒于途中，時年五十又五。加授太子太保、吏部尚書，谥文敏。

張照是乾隆年間的大書法家，擅長行楷書，兼能畫蘭，間寫墨梅，疏花細蕊，極其秀雅。嘗作白描大士像，寥寥數筆，而法相自佳。他性地高明，深通釋典，詩多禅語。他不僅工詩文書畫，還善音律戲曲，是清朝康乾時期的著名書法家和戲曲家。著有《月令承應》《法官雅奏》《升平寶筏》《曲錄》《天瓶齋帖》《天瓶齋書畫題跋》《得天居士集》等。

張照的書法初從董其昌入手，中晚年出入顔、米、趙，但不一意守師，而是努力創新，别具率真之作。其楷書秀媚婉麗，平正圓潤，天骨開張，氣魄渾厚，是清代“館閣體”書法的代表人物。

乾隆初年許多所謂的“禦書”匾額和書畫題跋多由他代筆；行草書筆畫轉折多變，結字聚散适宜，氣勢貫通，渾樸雄健。乾隆曾評其書法：“書有米之雄，而無米之略，複有董之整，而無董之弱，羲之後一個，舍照誰能若，即今觀其迹，宛似成于作，精神貫注深，非人所能學。”

書法藝術除了與文學關系緊密外，還同繪畫、音樂都有着許多異曲同工之妙。其實，書法也是具有音樂協律特性的。比如我們寫行草書，由于筆連貫，氣呵成，便有了類似樂曲的節奏與韻律。雖然音樂是聽覺藝術，書法是視覺藝術，然而在書法的空間裡是含有視聽觀感的。因此說，“書法是無聲之樂。”

書法美與音樂美、戲曲美、舞蹈美的相似之處，在于使點畫之間、字體之間、行列之間以至整篇作品當中，富有旋律節奏感和詩情畫意的趣味。

欲創出優美的姿态，下列因素是起到明顯作用的：筆畫的輕重變化得當，會從線條結體中釋放出美的旋律；墨色的濃淡枯濕交替，能夠顯現出美的節奏；書體的大小間隔有緻，促使畫面産生起伏感和層次感；字距行距的疏密合宜，令人有着勻稱感和舒适感；在縱筆與橫勢的書體擺布上，能夠仰俯側、曲中求直，會使整篇作品态勢流動，全盤活躍。

谙熟書法者都能借助書法來抒發自己的情感。書法要達到一定的境界必須具備兩個條件：一是書法技能；二是學術修養。二者兼備才能成為留名青史的大書家，而不是一般的寫手。由此可見，張照乃名至實歸、當之無愧也！

筆者除輯錄張照《嶽陽樓記》之外，亦選編了20幅其它書作綴後，以便大家對這位清中期著名書家整體書風之了解和研究。

2021.11.15 于京西金和嘉園

張照楷書《嶽陽樓記》（分頁）

▼嶽陽樓記 慶曆四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百廢俱興乃重修嶽陽樓增其舊制刻唐賢今人詩。

▼賦予其上屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖銜遠山吞長江浩浩湯湯橫無際涯朝晖夕陰氣象萬千此則嶽。

▼陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽南極潇湘遷客騷人多會于此覽物之情得無異乎若夫淫雨霏霏連月不開。

▼陰風怒号濁浪排空日星隐曜山嶽潛形商旅不行樯傾楫摧薄暮冥冥虎嘯猿啼登斯樓也則有去國懷鄉憂讒畏譏滿目。

▼蕭然感極而悲者矣至若春和景明波瀾不驚上下天光一碧萬頃沙鷗翔集錦鱗遊泳岸芷汀蘭郁郁青青而或長煙一空。

▼皓月千裡浮光躍金靜影沉璧漁歌互答此樂何極登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風其喜洋洋者矣嗟夫餘嘗。

▼求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜不以己悲居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君是進亦憂退亦憂然。

▼則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂後天下之樂而樂乎噫微斯人吾誰與歸時六年九月十五日。

《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹于慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應至交好友嶽州知州滕子京之請為重修嶽陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫嶽陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，将自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而将全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記叙、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。全文如下：

嶽陽樓記

宋 · 範仲淹

慶曆四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝晖夕陰，氣象萬千，此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極潇湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒号，濁浪排空，日星隐曜，山嶽潛形，商旅不行，樯傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日

▼張照楷書《嶽陽樓記》長卷。

▼張照書法作品鑒賞（20幅）。

編輯：毛 秘《白浪情》

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