古代的時候，古人是非常重視喪葬文化的。在這樣的文化背景下，古人對陵墓的規模、大小、陪葬品等等是非常在意的。喪葬文化不斷的發展，到了周朝時期就已經是非常發達了。周朝後期的春秋戰國時代，此時的喪葬文化達到了前所未有的高度。雖然這時候沒有封建王朝，但是春秋戰國也是曆史上一個時代的代表。

後人根據這些古墓可以發現很多有價值的信息。對古代文物的研究是非常重要的，很多曆史事件都是通過文物進行發現的，同時文物的出土，在一定程度上可以佐證史書的記載是否正确。其次就是，文物不容易作假，史書的記載會出現錯誤，但是作為古墓陪葬品的文物，當時的人們沒有必要作假。尤其是墓志銘。

墓志銘代表了墓主人的一生，在喪葬文化嚴格的情況下，古人對墓志銘是非常看重的，因此古人不會随意書寫墓志銘。因此，墓志銘是有很高研究價值的。在現如今的陝西省境内，出現了很多珍貴的文物和遺址。古代的時候，長安城就在現如今的陝西省，因此在這個省份中，出現很多墓葬群和遺址并不奇怪。

古人的喪葬文化非常完整，那麼祭祀也屬于喪葬文化中必不可少的一部分。現如今在陝西省發現了很多古墓群，以至于這一地區發現了更多的遺址。雍山血池秦漢祭祀遺址就是其中之一，雍山血池秦漢祭祀遺址位于陝西省鳳翔縣城西，距秦雍城大遺址15公裡處。别小看了這個遺址，雍山血池秦漢祭祀遺址是首次在雍城郊外發現時代最早、規模最大、性質較為明确、持續時間最長的秦漢“皇家祭天台”。

古人對喪葬文化是最為在意的，因此古人的祭祀也是非同尋常的。皇帝對祭祀更是尤為在意。持續時間最長的秦漢“皇家祭天台”，那麼這個地方有什麼厲害的呢？春秋戰國時期，雍城建立起了5座祭祀系統。由于古人對祭祀的重視，加上雍城建立了祭祀系統，所以雍城當時成為了政治、經濟和文化中心。

雍城是春秋戰國時代秦國的都城，說到這裡，人們肯定會想到，雍城在秦國一統天下的過程中發揮了重要作用。自秦德公元年（前677年）至秦獻公二年（前383年），秦國在雍城統治長達294年，曆經秦19代國君。對于秦國來說，雍城的重要地位不言而喻。雍城當時對于秦統一天下發揮了巨大的作用，秦國曾經在這裡建立過鄜畤、密畤、吳陽上畤、吳陽下畤等祭祀的系統。

秦國時期，雍城就是最高的祭祀的地方。整個秦國沒有超過雍城的祭祀地點。随着雍城遺址的發現，考古人員發現了更多關于祭祀系統的建築。考古隊員為了進一步的研究血池遺址的格局、年代以及相關的曆史。後來，考古人員發現了一條從山下登往山頂的祭祀場，它的主通道大約寬3.5米，裡面有許多西漢時期的闆瓦、筒瓦。

經過了兩千多年的時間，雖然雍城的地上建築已經消失了，但是雍城留下了豐富的地下遺存。根據考古人員發現的陶文來看，還發現了人們常說的“秦四畤”與“漢五畤”之間的聯系，提供了一定的參考依據。20世紀50年代以後，陝西省考古研究所對雍城進行了多次勘察和發掘。在無數考古人努力下，雍城遺址逐漸向世人解開了神秘的面紗。

雍城的祭祀傳統可以追溯到黃帝時期，春秋戰國時期，秦國在雍地建立了雍四畤祭祀系統。秦朝滅亡後，即使是漢朝時期，雍城仍然作為祭祀地點。漢高祖劉邦在原先秦雍四畤的基礎上增設了北畤，以郊祀雍畤作為王朝最高祭禮。秦始皇統一六國之後，他在原來祖先的祭祀風俗基礎之上，又加上了一些新的元素。

因此當時的祭祀内容更加莊嚴、鄭重。西漢時期，當時的漢高祖對雍城的祭祀系統進行了改進，從雍城之後，一直到漢朝時期，一共出現了18次郊雍，想必當時的場面也是十分的隆重。通過這19次郊雍，可以看出當時雍城的繁華。對雍山血池秦漢祭祀遺址的發掘，目前共确認相關遺迹包括各類建築、場地、道路、祭祀坑等3200餘處，已在各類祭祀坑中出土器物2109件（組），主要有玉器、青銅車馬器以及小型木車馬等專門用于祭祀之物。

考古人員初步判斷，雍城遺址可能為西漢初期漢高祖劉邦在雍城郊外原隸屬秦畤基礎上設立的國家最高等級、專門用于祭祀天地及黑帝的固定場所——北畤。遺址不僅填補了秦朝時期的曆史文化記載上的空缺，同時對于研究我國古代分封制到世襲制的演變，具有一定的學術意義。因此，雍城遺址的重要性不言而喻。

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