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聲律啟蒙全文朗誦及注解

生活 更新时间:2026-10-23 07:00:49

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聲律啟蒙全文朗誦及注解（聲律啟蒙全文翻譯及詳細解讀19）1

聲律啟蒙全文朗誦及注解

金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙凫。橫醉眼，撚吟須，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏。日暖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江左，偶奪骊龍颔下珠。金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。金玉二字組合的詞很多，大多和珍貴且美好有關，有一個詞除外“金玉其外，敗絮其中”.其他的詞中，文化意義豐富的有這樣兩個，“金玉良緣”和“金聲玉振”。金玉良緣便想到《紅樓夢》中賈寶玉與薛寶钗的婚姻愛情，《紅樓夢》第五回:“都道是金玉良緣，俺隻念木石前盟。”賈寶玉是玉，薛寶钗是金，賈薛的結合是最符合封建秩序的姻緣，卻又是不幸的姻緣。金聲玉振的文化意義最豐富，因為它出自《孟子》，是孟子專對孔子的贊譽，《孟子•萬章下》“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。”“金聲”、“玉振”特指兩種樂器的演奏，一個是鐘，一個是磬，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。代表着完整的演奏過程，但是這種演奏往往用于曆代帝王、上層統治者的殿堂宴享、宗廟祭祀、朝聘禮儀等場合，是象征其身份地位的特定“禮器”。磬最初用石做的，後來也有玉做的。為什麼用這兩種樂器來比喻孔子，是因為孔子特别強調禮樂的教化作用，是中國最偉大的教育家，金聲玉振象征孔子思想集古聖先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。寶對珠，想到一個詞珠寶首飾，雖然首飾中還有金銀玉石等材料，但是我們常常用珠寶來稱呼， 珠寶在一起就一定有他的意義，個人分析，可能和他們最早被人類發現和重視開始的，我們先看寶的甲骨文字形和繁體字，裡面有貝，像房子裡有貝,表示家裡藏有珍寶。所以寶字和貝有關，我們的祖先把好看的貝殼當珍寶，同時在貝殼裡也會發現珍珠，所以珠和寶相對，組成珠寶。玉兔對金烏，意思是月亮對太陽，玉兔代表月亮，玉兔的故事和嫦娥有關，金烏代表太陽，古人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥，也就是烏鴉，所以有“金烏西墜，玉兔東升”之說。孤舟對短棹，出自蘇轼的《漁父》一詞中：“輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。”另外這兩個詞還見于柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，歐陽修的《采桑子》：“輕舟短棹西湖好”。其中孤舟給人孤獨失落之感，而短棹則有種輕快自由灑脫之感。一雁對雙凫，雁是大雁 ，凫是野鴨。這一句出自蘇武的《别李陵》一詩，蘇武被囚在匈奴，北海牧羊十九年才回，而李陵因敗于匈奴而降，漢武帝滅其族，李陵永留匈奴，在蘇武即将回國之際，作詩道别李陵，以雁自比。“雙凫俱北飛，一雁獨南翔。子當留斯館，我當歸故鄉。”後來就用“雙凫一雁”指代感傷離别之詞。唐代白居易與元稹是特别好的朋友，在《與元九書》中說：“故興離别，則引雙凫一雁為喻；諷君子小人，則引香草美人為比。”橫醉眼，撚吟須，李白對楊朱。醉眼是喝醉了後，眼神迷離，和吟須在一起，都是指詩人在吟詩 ，吟須也叫吟髭，詩人作詩時往往喜歡撚着胡須苦苦思索，吟髭或吟須就專指詩人，而詩人吟詩也往往需要接着酒興，也就是那句“李白鬥酒詩百篇”，李白是唐朝最有名的浪漫主義詩人，而楊朱則是戰國時期的道家學派的思想家，李白也是受道家思想影響很深。從字面意思看，還有一種解釋是李花是白色的，而楊花則是朱紅色，所以顔色相對。秋霜多過雁，夜月有啼烏。秋霜句出自元好問的《橫波亭》之“老木清霜鴻雁秋”，夜月句 出自張繼的《楓橋夜泊》之“月落烏啼霜滿天”，兩句均寫出了凄清悲涼之感。日暖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。滿園花開，春日暖陽，所以賞花更易，暖暖的陽光對賞花的人來說就如同錦上添花；而天寒地凍，荒野山村，想買一壺酒暖暖身體，卻很難實現，所以如果在寒天有酒喝就如同雪中送炭一般，再給它補上兩句“錦上添花天下有，雪中送炭世間無”。人處嶺南，善探巨象口中齒；住在嶺南的人，熟悉大象的習性，能夠找到大象的象牙，古人獲取象牙還是比較人性的，他們去找大象脫落的牙齒，在《異物志》中記載：“俗傳象牙歲脫，猶愛惜之，掘地而藏之。人欲取，當主假牙，潛往易之。覺則不藏。”民間傳說大象的牙一年脫落一次，但對脫落的牙仍然愛惜，會找個地方把它埋起來，人想要取出象牙必須找個假的偷偷替換，如果被大象發現就不會再埋藏它的象牙了。還有《南越志》記載：“象牙長一丈餘，脫其牙則深藏之。削木代之可得。”就是一定要用木頭削一個假的象牙代替，不能直接取走，所以說嶺南的人善于探取象牙。客居江左，偶奪骊龍颔下珠。這句來自典故“探骊得珠”或者“骊龍颔珠”。這個典故又出自《莊子·列禦冠》“人有見宋王者，賜車十乘，以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之!夫千金之珠，必在九重之淵，而骊龍颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龍而寤，子尚奚微之有哉!’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直骊龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齑粉夫!”說的是有個人進見宋王，宋王賜給他十乘車馬。這人便趾高氣揚，以此向莊子炫耀。莊子嘲笑地說：“從前，一條河邊住着一戶以編織蒿草為生的貧苦人家。一天，兒子潛入河水的`深處，撈到一顆價值千金的寶珠。父親見了，大驚失色地對兒子說：‘快拿石頭來砸碎它!要知道價值千金的寶珠，是在九泉深淵的骊龍嘴裡。你能得到這顆寶珠，一定是它在睡覺。等它醒來發現，就會來取。到時大難臨頭，你還能保全半點嗎?’試想，今天宋國深重莫測，并非九泉深淵能比；宋王的強橫霸道，也非骊龍可比。您僥幸得到車馬，一定是他被您蒙蔽了。一旦他清醒過來，您将粉身碎骨，死無葬身之地了!”這兩個故事對比，嶺南人得到象牙是按照自己的經驗和正确的方法獲得的，而取得骊珠則是冒險偶然獲得的。



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