哀樂環繞，西裝革履的男子手捧鮮花，表情肅穆，穿過一排排黑色大理石墓碑基座，在一座墓碑前站定，彎腰、獻花、鞠躬……這不是電影中的橋段，而是某公墓此前推出的一項“直播代客祭掃”新服務。

顧名思義，“代客祭掃”即代客哭墳，是一個自誕生以來，就不斷引發争議的新式服務。

近年來，由于人口流動加劇、年輕人壓力增大、新冠肺炎疫情影響等多種原因，部分逝者親屬無法按民俗親自到現場祭掃，催生出形形色色的代祭祀業務。

新華社記者 劉軍喜 攝

清明節前夕，各網購、社交平台上提供有償代掃墓服務的賣家多了起來。上海、北京、南京、湖南、廣西等多地墓園殡葬服務機構均推出代祭掃服務，服務内容包括購買布置香燭、酒水、水果、點心、鮮花等，還可根據顧客的選擇私人訂制。

據報道，各地私人代掃服務的價格相差懸殊，内容也五花八門。例如某承接蘇州地區代掃服務的賣家介紹，自己的服務一次收費500元，需要鮮花另加100元，需要水果或糕點再加100元。磕頭另外加錢，如需現場打開視頻直播請掃墓者面對親人傾訴，則要加收200元。另一稱可“代倒酒、代聊天、代号啕大哭”的賣家，開價高達1000元。甚至還有公司推出“超值燒紙套裝”，從108元至1998元共五個檔位，宣稱均會手寫表文，由“專業人士”用心代燒，保證親人能夠“收到”。

代客祭掃名目繁多，但是否真的抱有誠意，到底該不該提倡？

客觀來講，掃墓傳統風俗逐漸新潮化，在某些層面上具備一定進步意義。在掃墓祭祖的傳統節日，不少人會選擇在清明小長假返鄉上墳祭奠，以緬懷親人，但一些人确實無法親力親為，代客祭掃恰能滿足這一人群的現實需求。墓碑有人清理、墳前有人獻花、悼念有人代為轉達，這不僅是一種形式，也讓生者對逝者的哀思有了看得見摸得着的依托。正如有人所說：“能惦記這個事兒，願意花這個錢，總比什麼都不做，任憑墓穴荒草叢生要強吧？”

當然，掃墓的本意是慎終追遠、敦親睦族及行孝，請人代為祭掃其心可鑒，其行卻未必妥當。

一方面，正如網友所言，清明祭掃重在心誠，請外人會損傷儀式感和“敬”的意味。清明祭掃更多地承載和體現了中國人的孝道，為的是傳播和延續愛與親情。古人雲：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。可見，祭祀活動絕非單純地走程序做樣子，而重在心到，重在追思、懷念親人的真心。

另一方面，生者對逝者的孝心本無價，清明節寄托的哀思本無價。賣家收跑腿費、香燭錢倒無可厚非，有的細化到哭一場多少錢，“代傳話”多少錢，跪一下多少錢，當此之時，服務人員每一個動作都明碼标價，對逝者的尊重在哪裡，與客戶的共情在哪裡？也難免讓人覺得這祭掃變了味兒。

尤其需要注意的是，雖然代祭掃市場發展方向還不明朗，卻已有個别商家逐利而動，打起了歪主意。例如，有消費者通過網絡購買價值200元的“代燒”服務後，接收到幾段商家發來的現場視頻，卻發現“除了第一個視頻是當天拍的，其他視頻都是一個月前拍攝的。同一個視頻，不知道多少人上當受騙。”再如，有騙子編造某人的去世信息騙人随份子，或謊稱自己是民政部門工作人員，以讓家屬提供銀行賬号接收“喪葬費”來設陷阱，這些清明期間容易流傳的“時令性”騙局，不得不防。

近年來，随着時代發展，人的觀念不斷更新，掃墓祭祖的形式也在不斷變化。文明祭掃漸成主流，越來越多的人選擇用鮮花祭祀代替上香燒紙，通過平台線上“雲祭掃”，不受時間空間約束，也更加綠色環保、便捷高效。尤其當下，疫情陰霾仍在，選擇更加綠色安全文明的祭掃方式，既有利于疫情防控大局，也代表着一種以人為本的祭掃新風尚——讓生者平安，才能讓逝者心安。

又是一年清明時，春風楊柳寄哀思。隻要我們在親人在世時善待他們，在其故去後誠意哀悼，又何必拘泥于祭掃的時間、地點和方式呢？

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