圖書館與博物館在曆史上曾經曆合與分的過程，二者在功能上常常“你中有我，我中有你”，相得益彰。1937年7月，時任北平研究院院長的李石，在中國博物館協會第一次年會與中華圖書館協會第三屆年會上曾發表演說稱：“圖書是文字的博物，博物是實物的圖書。”以圖書與博物闡明了二者的密切聯系。

當前，随着國家對文化建設的加強，國民物質和精神文化水平的提升，以及“休閑化時代”的來臨，對文化事業有了更高的需求，也促使圖書館不斷拓展服務方式。2012年7月，經文化部、國家文物局、中央機構編制委員會辦公室批複，國家圖書館加挂“國家典籍博物館”牌子，國家典籍博物館應運而生，2014年9月對公衆正式開放，成為當前國内首家圖書館中的國家級博物館。

典籍與特色文獻的寶庫

國家圖書館除了負責收集保存出版物，擔負國家總書庫職能，并面向公衆提供文獻查詢、借閱服務之外，也是重要的曆史文化寶庫。

國家圖書館“上承宋元明清曆代皇家珍藏，旁搜明清以降海内藏家畢生所聚，又經幾代館員努力購求，益以社會各界無私捐贈，形成起于殷商、遍及中外的宏富館藏”。這其中包括甲骨、金石拓片、敦煌遺書、宋元善本、明清精抄精刻、家譜方志、名家手稿以及名家校勘題跋之本等，從橫向到縱向，總總而生。原北京圖書館（現國家圖書館）善本部主任趙萬裡先生曾提出“新善本”的收藏标準為：曆史文物性、學術資料性和藝術代表性。在國家圖書館種類繁多、卷帙浩繁的館藏中，這些珍貴的善本古籍和特色文獻，不僅僅是作為圖書和史料研究的存在，也是寶貴的曆史文物和精妙的藝術作品，是曆史與藝術的博物。典籍博物館的成立，為藏品量身而定的專業展廳和展櫃解決了文保與安防的問題，使藏品得以走出深閨。

典籍展覽的特色

不同于一般的通史類和藝術類博物館，典籍博物館是一所以展示中國典籍、優秀文化藝術為主旨的國家級博物館，對“圖書”與“博物”的關聯有着自成特色的诠釋。

（一）展覽主題的廣泛與專精

典籍展覽圍繞中外曆史文化、典籍文化，以存世文獻、反映典籍發展與傳播的文物、技藝等為展陳對象，突破了實物的局限。在展示其藝術化的裝幀形式、形形色色的版本之外，更重要的是對其内涵的挖掘，以曆史文化的深厚底蘊為根基，生發出廣泛而豐富的展覽主題。

商帝乙帝辛時期 刻辭人頭骨

2014年國家典籍博物館開館首展，即推出了善本古籍、中國古代典籍簡史、輿圖、樣式類圖檔、金石拓片、敦煌遺書、名家手稿、少數民語古籍、西文善本等九大館藏精品展覽，展出文物800餘件。随後，國家典籍博物館步調緊湊地推出了不同主題的展覽，包括曆史文化名勝名城、文化名人、特色文獻、傳統節日、非物質文化遺産系列、書畫藝術等相關展覽。

（二）展覽内容的故事化呈現

展覽内容的設計往往先于審美的考量，文案首先組成了展覽的框架大綱：單元是脈絡，或以曆史為序，或按特色分類，或分析比較；展品是線索，根據其曆史背景、内容和特性進行組合，進而闡明完整的展覽主題；展闆和說明牌是輔助，對脈絡和線索起着梳理表達和深入挖掘的功能。将重要的人物、事件和展品以故事化說明呈現，便于觀衆在觀展中對展覽主題、展品内涵産生更加清晰的認識和深刻的共鳴。以我館入選“第十三屆（2015年）全國博物館陳列展覽十大精品”的“甲骨文記憶”展為例。

商武丁時期 刻辭獸骨

國家圖書館館藏甲骨35651片，是中國乃至世界上收藏甲骨最多的單位之一，此次展覽精選出具備曆史内涵和時代特征的65件珍品進行展出。展廳一層為四個部分，第一部分“重現的文明”，以“甲骨文之父”王懿榮為引線，拉開甲骨文探索的帷幕，講述甲骨文被發現的過程，劉鹗、羅振玉、王國維等學者對甲骨文字的考釋、殷墟遺址的發掘及研究專著成果。第二部分“神秘的文字”，重點闡釋什麼是甲骨文及其載體，揭示甲骨“千年不腐”的成因，以及甲骨占蔔前不可或缺的整治過程。第三部分“傳奇的王國”，以武丁為婦好進行占蔔的蔔辭内容，生動展現甲骨占蔔的程序和蔔辭的完整結構；以代表性的甲骨文字、相關實物圖片、現代漢字等進行串聯，反映了字形的來源，并描繪了商朝農業、交通、建築、醫學、藝術等社會生活面貌。第四部分“探索的旅程”，以圖文的形式介紹了甲骨文研究的著名學者及其傳承，港台地區及國外研究情況。展廳二層為“甲骨文研究”，從甲骨分期、分組、分類、綴合、辨僞、甲骨文書法創作等方面對文物進行展示，并将部分甲骨拓片大尺幅放大制成展闆，方便觀衆欣賞甲骨文書法的藝術特點。青銅器複制品及甲骨研究著作的展出，使觀衆對甲骨文展覽這一主題和知識體系形成更加完整而深刻的理解，兼顧了普通公衆與甲骨文研究學者的不同需求。

（三）展覽設計的多元化體驗

公衆越來越注重多元化的體驗，在娛樂休閑中獲取知識。這對博物館的展覽設計也提出了更新更高的要求，突破傳統的展陳方式，運用音頻、視頻、動畫、多媒體互動、場景設計等輔助手段，不僅能提升展覽的整體效果，還能彌補平面展品和過多的文字内容帶來的局限和疲勞感，吸引觀衆的興趣。

商武乙文丁時期 刻辭獸骨

“甲骨文記憶”展設計了豐富的多媒體應用和場景模拟，将科普性、學術性與藝術性進行了完美結合。如序廳的甲骨占蔔互動巨型龜甲模型，可自主選擇不同占蔔主題，結合聲光電、人體動作捕捉系統等多種現代科技，在互動中立體還原甲骨占蔔。用甲骨寫滿屬相和姓氏的“姓屬林”，以象形的“鳥”“木”“林”“水”“魚”甲骨文組成的立體自然畫卷，則生動體現了象形文字與圖畫之間的聯系。“甲骨文知多少”問答裝置，挑選一些已識讀和個别未識讀的甲骨文，掀開字闆後會顯示相應的現代漢字或問号，激發觀衆的好奇心和求知欲。

（四）展覽的延伸—社會教育

社會公共教育是國家圖書館（國家典籍博物館）的重要職能之一，為使觀衆深入了解展覽及相關領域的知識，展覽通常配套有相關的學術研讨會、講座、講解、參觀互動等活動，教育性、趣味性、多樣性、科學性等是開展社會教育的基本原則。

東漢 袁安碑

結合“甲骨文記憶”展，首都師範大學甲骨文研究中心和國家典籍博物館共同舉辦了“甲骨文記憶”研讨會，就甲骨文在漢字發展史中的特點和作用、整理和編輯，以及“戰國竹簡與甲骨研究”的關系等方面進行了探讨，并全面回顧了甲骨文的研究曆程。除了專業的論壇，還面向學生群體策劃了“商王很忙”系列青少年教育活動，涵蓋了商代神秘有趣的占蔔方法、有迹可循的占蔔格式、五花八門的占蔔問題等趣味互動，通過體驗式的導覽，以遊戲的方式讓學生們通過片片甲骨感受三千多年前商王的生活，讓曆史不再晦澀遙遠。

典籍展覽與書法藝術

我國文獻的曆史，與文字的發展與書寫密不可分，可以說與書法藝術息息相關。與此相關的展覽是典籍博物館展覽中十分重要的組成。

李剛田節臨《袁安碑》

一是展出具有書法藝術價值的特殊文獻。如首展推出的“金石拓片展”，從國圖館藏中精選一百餘件拓片及部分甲骨、石刻實物，展示其作為特殊的文獻載體為我們保留了曆史上無數珍貴文物的原貌、文獻史料和書法藝術資料。“敦煌遺書展”展示了自然質樸、靈動生趣的敦煌寫經，通卷章草的《法華玄贊鈔》唐寫本等為書法的研究和創作提供了最真實直接的參照和藝術源泉。“名家手稿展”的展示，不乏梁啟超、魯迅、胡适、郭沫若、陳垣、啟功等精于翰墨者，展現了中國近現代各界傑出人士的筆墨情懷。

宋元善拓臨摹展展廳

二是文獻與書法藝術作品的結合。在體現文獻自身的版本、藝術魅力的同時，也在尋求與當下文化的關聯，特别是對當代藝術的啟示，讓曆史文物在展示中煥發出新的生命。

以“古韻镌拓 紙墨千秋—2015年國家典籍博物館宋元善拓暨全國書法臨摹展”為例。該展覽是國家藝術基金成立以來首批資助項目之一。展出了國家圖書館所藏具有書法藝術代表性的宋元明清碑帖名品63件（冊），按照篆、隸、楷、行、草五種字體進行分類，其中作為展覽核心的宋元善拓本就有13件，包括唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》宋拓本、顔真卿《争坐位帖》宋拓本、柳公權《神策軍碑》北宋孤本等，皆為入選國家珍貴古籍名錄的稀世珍本。同時展出了70件當代書法家的臨摹作品，與古代碑帖對應展出。碑帖保存了大量古代書迹，為研究古代書法史、研習傳統書法藝術提供了珍貴的資料，是書法藝術的寶庫。臨習碑帖是曆代文人走入書法藝術之門的必經之途，以古今展品對話的形式，展示古代碑帖在當今書法創作中的藝術活力，表達學習經典的态度和方法，并通過組織學生與書法家互動臨摹等活動，解讀碑帖，充分發揮展覽的橋梁功能。

楹聯展展廳

博采衆長：交織着的展覽時代

當前，人們熱衷于富有營養和吸引力的傾聽與閱讀，展覽則是我們回複社會的話語和途徑。社會文化資源盤織交錯，在保持和發展自身特色的前提下，盤活利用相關的資源是為發展之路。國家典籍博物館作為專題性博物館，有着自身的藏品優勢和文化價值。但機遇也總是伴随着挑戰，如何讓平面的、單一的，卻同時也是複雜多元的典籍展品生動起來，如何尋求和借助廣泛的文化藝術資源，是我們不斷探索的課題。

展覽時代，是曆史回響現實的時代，是深刻的文字話語的時代，也是生動的讀圖時代。随着這一社會大課堂的活躍，我們是交織于其中每一個分子，更需要在彼此的交流中突破樊籬，博采衆長，在日益強盛的文化之路上開拓共進。

來源：榮寶齋

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