上一篇《論語》陽貨篇第十七：唯上知與下愚不移

其中著名的文句有：“四體不勤，五谷不分”；“往者不可谏，來者猶可追。”這一篇中有如下内容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農談孔子、孔子關于塑造獨立人格的思想等。

【譯文】

微子離開了纣王，箕子做了他的奴隸，比幹被殺死了。孔子說：“這是殷朝的三位仁人啊！”

【譯文】

柳下惠當典獄官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪裡不會被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主，為什麼一定要離開本國呢？”

【譯文】

齊景公講到對待孔子的禮節時說：“像魯君對待季氏那樣，我做不到，我用介于季氏孟氏之間的待遇對待他。”又說：“我老了，不能用了。”孔子離開了齊國。

【譯文】

齊國人贈送了一些歌女給魯國，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是離開了。

【譯文】

楚國的狂人接輿唱着歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎麼這麼衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。

【譯文】

長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。長沮問子路：“那個拿着缰繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟着躲避人的人，為什麼不跟着我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田裡的農活。子路回來後把情況報告給孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。”

【譯文】

子路跟随孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪裡顧得上你的老師是誰？”說完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：“這是個隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎麼能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，隻是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”

【譯文】

被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，這是伯夷叔齊吧。”說柳下惠、少連是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但說話合乎倫理，行為合乎人心。”說虞仲、夷逸“過着隐居的生活，說話很随便，能潔身自愛，離開官位合乎權宜。”“我卻同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做。”

【譯文】

太師摯到齊國去了，亞飯幹到楚國去了，三飯缭到蔡國去了，四飯缺到秦國去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄到了海濱。

【譯文】

周公對魯公說：“君子不疏遠他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒有大的過失，就不要抛棄他們，不要對人求全責備。”

【譯文】

周代有八個士：伯達、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

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