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丘處機（1148年—1227年），字通密，道号長春子，登州栖霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教。金庸先生用筆入神，刻畫之精細，描寫之生動，讓人聞之震顫，視之必如以情帶入其中。然而，小說言者，做一個茶餘飯後的偶談尚可，若是究其真假，似乎過于失實。就如丘處機，或許文中描寫對他而言，過于片面。

出生即不同

金皇統八年，一個普通的家庭當中誕下男嬰，名作丘哥。丘哥自幼孤苦，父母早亡，遭遇相當窘迫。然而，此人從小與常人不一“年末弱冠，酷慕玄風”。當同齡之人還在下地做農活或是考取功名之時，他愛上了道家文化，與衆不同。

一心追道的丘哥在十九歲的年紀選擇離開家鄉，潛心修學，隐居于深山之颠。修仙這件事，本來就是沒有門路之道，靠自己摸索似乎無所進展，獨處山洞的丘哥雖是潛心專研，卻無多大進展。

恰在此時，丘哥遇到了一個讓自己能夠升華的機遇，他的恩師王重陽恰巧路過此地，開啟了丘哥修道的人生。王重陽見此人眉清目秀，宛有仙骨，加之如此努力的行為打動了他。于是，王重陽收下丘哥為徒，并賜名丘處機。

苦心修行，成就自我

丘處機對于道教的悟性确實很高，跟着王重陽修行了短短三年，恩師便駕鶴西去。雖修道時間不長，卻将王重陽的濟世傳教之道學得深入骨髓，并且在後期的傳教授業當中大有幫助。

為表對恩師的敬意，丘處機選着為王重陽守喪。守喪期滿，為了進一步的提升自身業務能力以及對道家的理解，丘處機隐居磻溪後輾轉隴州龍門山進行了長達十三年的隐居修行。用靜心修學的方式，豐富自身，以求達到自我的最高境界。

丘處機此次的修行，稱得上是一場放空自我的窮遊。這一場旅途當中，他不在乎自己的穿着形象，隻在乎真正貼近自然和生活的體驗。不管是嚴冬還是烈日，一身鬥笠蓑衣就是他的裝扮。簡食山間野果，暢飲林中清泉，如此經曆，常人看來與仙人無異。

窮到一定程度也會想辦法解決，溫飽都不能解決的情況下，依然能做到常有經文傍身。沒錢買書的時候，就去向朋友借。說來也怪，這些好友也都愛借書給他，或許是希望自己沒能看成的書在别人身上發光吧。

出山成就巅峰

大定二十六年，修行了了十三年的丘處機選擇出山。這次，他是帶着用時間沉澱得來的寶貴财富來了。出山之後的他，被奉為全真派新一代的掌門人，帶着恩師王重陽的思想，一心将全真派發揚光大。

十三年的苦行，丘處機也不是不思政治。相反，多年的苦行讓他看到了人間百姓的疾苦生活，暗自立誓，要為百姓的生活影響政治，為百姓謀求福利。

不僅有着本身業務的支撐，他的政治敏感程度得到了統治者的扶持。可能是小說的刻畫之下，丘處機是一個抗金英雄，然而曆史記載并非如此。相反，他還和金國的統治者有着很好的聯系，還經常被邀入帳中把酒言歡，高談政治思想。

多年的修行，本該是蒼老之态。然而，丘處機居然面色不改，抱有年輕時的模樣。時人将神仙轉世形容于他，認為他有長生之法。其實，根據科學的解釋，可能是因為他窮遊期間飲用山間泉水，吸收天地靈氣所緻。

在古代，帝王将相為保千秋萬代，不在長久的治國政策上入手，反而想要通過長生之法延長壽命這種不切實際的方式保住江山。自然，丘處機的“長生”秘訣就成了當代帝王所追求的目标。宋、金兩國的國家都多次邀請他去詢問，而他則以“修身寡欲，治國保民”答之。

人以中年的丘處機此時已經多方遊曆，他的故事在民間皇室也廣為流傳，全真派在他的手上得以發揚光大，成為當代武林當中輝煌升起的一顆新星。

一語止殺

1219年，蒙古崛起，打破了金國和宋國争鋒的時局。金國和宋國紛紛對有着政治見識丘處機投出橄榄枝，然而，此時的丘處機看到了宋、金兩個早以千瘡百孔、病入膏肓。于是，他将自己的目光投向了一代帝王成吉思汗。

丘處機身上的政治見識和道家思想其實是相互矛盾的，一方面，他支持成吉思汗建立雄圖偉業；另一方面，他又不希望百姓在這樣的對外擴張當中慘遭塗炭。于是，他企圖通過自己的努力，需求此二者之間的相互平衡，這就有了後來“一語止殺”的傳奇故事。

興定三年，五月，如日中天的成吉思汗在部下的進言之下聽說了丘處機，便安排手下去請他回來教授自己長生之道。時年72歲的丘處機仿佛看到了能夠平衡天下的機會，于是不遠萬裡前去赴宴。

1222年，已經75歲的丘處機帶着弟子幾經轉折的來到了八魯灣行宮，終于見到了希望已久的成吉思汗，史稱這次會面為龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。

見到丘處機的成吉思汗被其容貌所撼動，他居然相信了這個世上虛無缥缈的長生之術。此後，他以“神仙"稱呼丘處機，并且經常和他徹夜長談，商量“長生之法”。

丘處機用盡自身畢生所學，将治國之道融合于“長生之法”當中。以“清心寡欲、珍惜生命以及停止殺戮”的觀點全盤托出，這樣的方式，确實沒有讓成吉思汗相信了世上有長生之法的荒謬言論，反而是在思想上引起了對于國家未來發展的反思。

1227年，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，他對道教的傳播也做出了重大的貢獻。時人與之相處，無不為他的經曆動容，并贊其功德無量。

總結

與金庸先生筆下的丘處機不同，現實生活當中的丘處機一生清心寡欲，将道家推向另一個更高的殿堂。而他對于自身理想的追求，成為了多少現代生活當中向往的遠方。縱使人類拼命的想要追求自由，沖破這座困擾着自己的高牆，卻發現不夠是到達了一個更高的高牆。而丘處機，在自己的這座高牆當中，向我們展現了什麼是對夢想的堅強。

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文獻參考至（明清兩代）《元史》《丘處機“一言止殺”考》《玄慶風會錄》

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