我們常用剛正不阿形容一個人剛強正直，不曲意逢迎。曆史上也有衆多清官廉吏以剛正不阿著稱。為什麼用剛正不阿來形容人剛直不偏私？
剛正，顧名思義，即剛強正直，用來形容人的高尚品質。剛是一個形聲字，《說文解字》說：“剛，強斷也，從刀，岡聲”，本義為堅硬，如《左傳·昭公六年》中說“斷之以剛”。後來從形容東西堅硬引申為形容人剛直、剛強，如《明史·海瑞傳》說：“瑞生平為學，以剛為主，因自号剛峰，天下稱剛峰先生。”對于曆史上那些為人正道直行，不曲意逢迎的高潔之士，常以剛正稱之，如《後漢書·蔡茂傳》中說：“茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚”；明代葉盛《水東日記》記載：“武安侯鄭亨守大同，年已七十馀，剛正有為，一志為國”。
那麼“不阿”是什麼意思呢？阿是一個多音字，有ā和ē兩個讀音。在古代漢語中，當它讀作ā時，一般是加在稱呼上的詞頭，無實義，如阿爹、阿姊等。在“剛正不阿”中，讀作ē。阿是一個形聲字，《說文解字》說：“阿，大陵也。一曰曲阜也。從可，阜聲。”我們現在常說的左耳刀旁在小篆中寫作阜，以阜為聲旁的漢字，一般都與山有關。阿的本義是指大的山陵，泛指山峰，如《詩經·大雅·皇矣》中“我陵我阿”，張衡《思玄賦》中“流自眺夫衡阿兮”等記載。
阿在剛正不阿中作動詞用，意為曲從、迎合。那麼，這裡的詞性和詞義演變，又是怎麼回事呢？段玉裁在《說文解字注》中說：“《大雅》‘有卷者阿’，《傳》曰：‘卷，曲也’，然則此阿謂曲阜也。引申之，凡曲處皆得稱阿。”所以阿便有了彎曲的引申義，後來進一步引申為曲從、迎合。如《國語·周語》中“弗谏而阿之”，《楚辭·逢紛》中“行叩誠而不阿兮”等說法。“不阿”即為不迎合、不曲從，可看作“正”的同義詞，故将“剛正”與“不阿”連用，用來形容人正道直行、不曲意逢迎的高潔品格。
剛正不阿一詞實際上是經後世歸納而成的一個成語，現在一般認為其最早出自明代餘繼登所作《典故紀聞》，其中說：“有正大不阿，不行私谒者，便以為不賢。”古代典籍中也出現過如“剛直不阿”等同義詞，如明代周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報德》中有：“并一生宦迹，剛直不阿之志，具表奏聞。”剛正不阿就是要心頭始終牢記一個“正”字，始終做到疾惡不懼、正道直行。
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