今天是聖誕節，是紀念耶稣基督誕生日。聖誕節是西方非常重要的慶祝節日，相當于中國的春節。那麼我們來聊一聊耶稣是否真實存在？到底他是人，還是神？他的出生對羅馬帝國産生什麼深遠影響？

據說，耶稣是基督教的崇拜對象，是基督教的鼻祖、創始人。

按照《聖經》記載，當童貞女馬利亞受聖靈感孕後，神更派遣使者加伯列在夢中曉谕約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那未出生的孩子起名為“耶稣”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。有一種說法，他是上帝耶和華的兒子，是自願投胎到人間，替人類受罪的。

當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和馬利亞隻好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，隻有一個馬棚可以暫住。

就在這時，耶稣要出生了，于是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶稣。後人為紀念耶稣的誕生，便定12月25日為聖誕節。

耶稣的出生地是巴勒斯坦伯利恒，位于猶太山地頂部，耶路撒冷以南，海拔680米。伯利恒現在隻有3萬人的小城，由于是耶稣的出生地而聞名世界，每年吸引全球數百萬基督徒前來朝聖。

當遠在東方的博士們看到天上的奇異景星所發出的光芒之後，他們便知道在猶太地要誕生一生君王---“外幫人的光”。因此，他們不怕山高水遠、千裡迢迢地趕往古代的猶太國，要來朝拜這位新生王。他們以為新的猶太王出生在王宮裡，沒有想到，聖母瑪利亞竟然在一個馬棚裡生下耶稣。

耶稣的父親名叫約瑟，是一個木匠。耶稣還有3個弟妹。耶稣從小沒有受過傳統的正規教育，由于他的父母是虔誠的教徒，每年都要去宗教聖地耶路撒冷誦經朝拜，每次都會帶上長子耶稣同行，耶稣從那裡了解了巴勒斯坦和外部世界的情況，獲得了豐富的知識涵養。

耶稣三十歲開始傳教，宣揚福音。後被猶太祭司該亞法控告，經猶太行省的羅馬總督本丢·彼拉多審判，被釘死在十字架上。傳說三天後複活，然後升天。基督徒相信耶稣還要再來，使信徒得到永生。

其事迹見于前四卷福音書和《使徒行傳》。基督徒完全相信福音書中的記載，而非基督徒認為福音書不是曆史文獻。且一般曆史文獻僅涉及耶稣之有無，而缺乏任何關于他的事迹和思想的具體記述。折中的主張則認為耶稣是個被神化了的曆史人物。《新約》所記耶稣事迹主要包括以下内容：出生與受洗、在加利利地區的傳道、呼召12門徒、行神迹、與當權者的沖突、被捕、受死與複活。

從學術角度來看，耶稣的主要思想包括上帝和天國的觀念以及倫理觀。根據福音書，“上帝為父”為耶稣最重要的思想，另一個重要思想是上帝的國（一般《新約》研究者認為上帝的國特指“上帝的統治”）。耶稣的倫理觀源自其宗教觀，既然上帝是父，所以人類都應該是弟兄。他認為人的生命比全世界的财富更寶貴，主張信徒之間要彼此相愛。概言之，耶稣主張“博愛”，即愛上帝和愛人。

後來，耶稣帶領他的12個門徒，雲遊四方，到巴勒斯坦各地宣傳他創立的基督教。他的思想在下層民衆中深受歡迎，他宣揚“天道”，号召民衆要把巴勒斯坦從羅馬帝國的統治下解放出來，重建繁榮昌盛的希伯來大衛王國。“叫有權柄的失位，讓卑賤的高升;叫饑餓的飽食，讓富足的空手;凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高。”

在猶太人民的心目中，耶稣既是先知先覺的聖人，又是大衛王國的皇位繼承人。根據記載耶稣生平事迹的“四福音書”所說，耶稣和他的門徒的布道說教反映了當時下層人民的苦難，激勵了人們的鬥争意志，指出了人民奮鬥的方向和目标是建立“天國”，他給廣大人民群衆帶來了福音，掀起了一陣又一陣的群衆抗議活動。

耶稣的這些活動，遭到了猶太當權者的抵制和打擊，後來他被捕，落到羅馬帝國駐猶太的總督龐迪俄彼拉多的手中，最終被釘死在耶路撒冷東郊橄榄山的十字架上。

那麼，現實中的耶稣是真實存在的嗎？

從《聖經》上來說，耶稣是真實存在的。耶稣(約公元内前4年—約公元30年)，是基督宗教裡的核容心人物，基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞(救世主，基督)，并且是三位一體中聖子的位格，常被稱為“拿撒勒人耶稣”。

許多曆史學者對于耶稣的認識更多的是宗教創建人，而沒有把他當成神，隻不過曆史上的耶稣很神話中的耶稣屬于兩種性質的人。耶稣在宗教裡的記載是他以人類肉身的方式降臨世間，以受難而死的方式替人類贖罪，又以死而複活的方式拯救人類。然而在宗教之外的記載證明的是曆史上這個人物的存在。可以從耶稣出生創建宗教的那個時代記載，以及對基督教有不同看法的學者的言談資料裡能夠考證。

在聖經中對耶稣的描述，能夠形象細緻的得出耶稣的肖像。在耶稣創建宗教被處死的事迹真實存在于羅馬軍官的文字資料中。當時的以色列由羅馬帝國統治，在羅馬曆史記載中曾經提到過耶稣創建宗教的事實。

基督教創建之初，也同樣存在着懷疑和否定耶稣教的曆史人物。他們的意見也成為了耶稣存在的有力證據。

耶稣的墳墓真實存在于以色列耶路撒冷郊外。當時施行的釘十字架刑罰也是真實存在而非憑空想象出來的。

沒有想到，羅馬人釘死耶稣後，反而激情更多民衆選擇信奉基督教了。

現在公認的說法是，基督教的創始人是耶稣，于公元1世紀在羅馬的巴勒斯坦省創立。

基督教的産生是當時的被征服人民在羅馬帝國的強大壓迫下，在宗教領域尋找安慰和解脫的一種手段。早期的基督教宣稱平等、博愛、患難與共、救世主，促使其在各地傳播開來。

晚期羅馬帝國情況大不同了，幾乎每年都發生多次重大災害，全國很多耕地要麼被災害破壞了，要麼被大莊園主兼并了，很多自耕農都變成受災群衆了，居無定所、食不果腹，逃離故鄉出去尋找活路，這些災民急需救濟，這就需要上頭不得不認真組織救災事情了，一旦救災不及時，很可能給帝國政權帶來毀滅性的打擊。

天無絕人之路，上頭救災不力，也會考慮動用社會力量，隻要達到救災目的就行了。也正是在帝國晚期，基督教開始廣泛傳播，并受到羅馬帝國統治階級的青睐，成為羅馬的國教。受災群衆物質上得不到滿足，就去尋求精神上的滿足。受災群衆大規模入教，希望得到教會的施舍，帝國統治者也希望教會能夠承擔救濟災民的責任。教會也沒有辜負帝國的期望，對于帝國束手無策的救災事宜，教會站出來承擔了這項事情，這對于廣大入教的受災群衆确實是福音。

公元4世紀末，基督教被定為羅馬帝國國教。

現在耶稣創建的基督教與佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教，其主要宗派包括信義宗、長老宗、聖公宗、浸禮宗等。

耶稣從某種意義上說，推動了人類文明的發展，給無數信徒帶來了精神上的信仰，在世界各地播種了仁愛的思想。

我國有信奉宗教的自由。今天我們在聖誕節中重新認識耶稣，其實也是再重新認識人類宗教的發展史。

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