“四書五經”，實際上為“四書”和“五經”的統稱，是古代儒家學子研學的著作。
其中，“四書”包括《大學》《論語》《孟子》《中庸》，而“五經”則為《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，簡稱為詩、書、禮、易、春秋。
“四書”這個稱謂，起始于宋朝。當時随着“程朱理學”的興起，儒學已正式升級為正統。為此，朱熹便将《大學》《論語》《孟子》《中庸》這4本書，編定為“四書”，并分别作了注釋。
其中，朱熹對《大學》《中庸》這兩本書的章節和句子，做了詳盡的分析和注解，因此稱之為“章句”，而對《論語》《孟子》的注釋，則大多為引用他人的說法，因此稱之為“集注”。
相傳，“五經”是經孔子編輯或修改過的，本來還有一本《樂經》，合稱為“六經”。後來跑出個秦始皇，幹了件“焚書坑儒”的事，結果《樂經》也因此散失了。
值得一提的是，《春秋》包括《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。後來，因為《春秋》的原文一般都會合編到《左傳》裡，因此也常将《左傳》指代《春秋》。
另外，“五經”中的“禮”，原本指的是《禮經》，而《禮經》又可以分為《周禮》《儀禮》《禮記》。後來，由于人們習慣性地把《禮經》用來特指《儀禮》，而《禮記》又是專門解釋《儀禮》的書，且涉及面卻遠遠超出了《周禮》和《儀禮》，因此便取代了《禮經》，成為“五經”之一。
事實上，關于“五經”是不是經過孔子編輯或修改，長久以來一直存在着争議。實際上，《周禮》的成書時間，很大可能為兩漢之間。而至于《尚書》，随着清華大學對一批戰國竹簡（清華簡）的不斷翻譯和披露，進一步證實是後人的僞作。
也就是說，出生于春秋末期的孔子，基本上就沒看過《周禮》和《尚書》，更不要說編輯或修改了。
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