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大哉幹支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。陰陽變化之機，時候淺深之用。故金木水火土無正形，生克制化，理取不一。

注解：幹支五行乃論命之根本，天地間萬物無時無刻不在變化之中，所以幹支五行的本身形态是次要的，最根本是看陰陽間的互相制化、氣節深淺決定的五行旺相休囚死。要用動态和辨證的眼光去論命，不要固執拘泥。

假如死木，偏宜活水滋濡。注解：甲乙木于申酉月，乃死木，最喜通源之壬癸水來滋潤。

譬若頑金，最喜紅煙鍛煉，太陽火忌。注解：庚金秋生，要用陰柔之丁火鍛煉，丙火反而不利。

林木為成棟梁材，求斧金為友。注解：甲木春生，要用陽剛之庚金斬伐，方可成為棟梁之材。

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乙丁冬産，非寒非暑之天。注解：冬天，火氣熄滅、木氣漸生，火得木生而增暖驅寒，得調候之美。

極鋒抱水之金，最應離爐運鐵。注解：秋金銳銳，得水以相生，則無須火來鍛煉，而應以水洩其銳利。

甲乙遇金強，魂歸西兌。注解：甲乙木秋生，如金旺，無火制金或無水通關，則危矣。

庚辛逢火旺，氣散南離。注解：庚辛金夏生，如火旺，無水制火或濕土晦火生金，則危矣。

土燥火炎，金無所賴。注解：火炎則土燥，如無水潤或無濕土，則燥土隻能脆金不能生金。

木浮水泛，火不能生。注解：水泛濫則木漂浮，如無土堤防，則濕木不能生火。

九夏熔金，安能制堅剛之木。注解：金生夏天，遇火旺受制，則自身無力，何言克木享财乎。

三冬濕土，難堤泛濫之波。注解：冬天，水寒土凍，如無火之生發，則土自弱而無力制水也。

輕塵撮土，終非活木之基。注解：此言土輕木重，即殺重身輕，貧乏之象也。

木盛能令金自缺，土虛反被水相欺。注解：财多身弱，富屋貧人也。

火無木則終其光。注解：凡五行無生自我之印绶（原神），終究不能算身強。

木無火則晦其質。注解：凡五行無我生之傷食，則英華不能外發，其質晦、其表不秀。

乙木秋生，腐朽摧枯之易也。注解：秋天，木已腐朽，再加酉金為乙木之絕地，如無水通關則，金克之如摧枯立朽般容易。

庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。注解：冬天，金氣漸退，再加子水為庚金死地，如無火土調候生發，焉有不沉墜之理。

凝霜之草，豈用逢金。出土之金，不能勝木。注解：凡五行未到當令之時，不可直用财官。

火未焰而先煙。注解：初生之火，不宜木多，否則成木多火塞之象。

水既往而猶濕。注解：水性流動，難于滅絕，雖死未盡，尚有餘波。

大抵水寒不流、木寒不發、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正氣也。注解：論命當先審寒暖燥濕，因萬物皆得适當之氣候方能生長發育。

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然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙，不旬而成、不形而化。注解：物質不滅，絕處逢生。五行永無死絕，隻有往複循環。

固用不如固本，花繁豈若根深。注解：生時定富貴貧賤之高低，如原命已成富貴，若用神有力、運途相扶則富貴更大，但如原命已定貧賤，則雖有美運不過平凡安樂、無災無咎罷了。

且如北金戀水而沉形，南木飛灰而脫體，東水旺木以枯源，西土實金而虛己，火因土晦皆太過。注解：此皆子旺母衰之理也。

五行貴在中和，以理求之，慎勿苟言，掬盡寒潭須見底。注解：論命始終以中和為貴，論從者終究失于偏枯，若運途不扶，豈不破敗異常。

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