■日本京都東本願寺“禦影堂”，世界最大木構建築之一——選自林聰:《一步一如來2:京都朝聖旅人書》。甘肅民族出版社，2013年09月版

　　■銅版東本願寺圖——選自稻葉昌丸,秃氏祐祥編《真宗溫古圖錄》，第1輯。日本京都:真宗溫故會，昭和13年（1938年）版

　　■廈門局口街山仔頂巷

　　■局口街山仔頂巷裡的民國老建築

　　甲午戰争時，大谷派号召日人踴躍從軍，“力抗暴清”；他們還主張“利劍即是佛陀”，宣稱戰士赴死，将喜歸淨土極樂；是日本軍國主義的共犯。

　　文/圖 黃紹堅

　　日本淨土真宗東本願寺

　　要厘清1900年廈門事件，還得先從日本佛教“淨土真宗大谷派”說起。

　　淨土真宗，簡稱“真宗”，是日本佛教宗派，以如來為本尊，又以“一心一向歸命阿彌陀佛”為教旨，由僧人親鸾于1224年在日本創立。

　　親鸾（1173-1262年），幼年出家，日本佛教徒尊之為“親鸾聖人”，日本鐮倉時代的佛教改革家，以農村為基礎布教，推崇《無量壽經》才是“佛的真實之教”，創立“淨土真宗”。淨土真宗不十分注重勤修稱名念佛，而是強調“信心正因”，并提出“惡人正機”，認為惡人正是阿彌陀佛拯救的對象。在宗風上，還允許僧侶食肉、娶妻。1203年，親鸾娶藤原兼實的女兒玉日為妻，為日本僧侶公開娶妻之濫觞。

　　淨土真宗發展到親鸾的曾孫、僧人覺如時，正式以日本京都的本願寺為真宗大本山。1602年，因為勢力太盛，受到猜忌，德川家康捐地将京都本願寺分為東、西兩寺，形成今天的淨土真宗“本願寺派”（西本願寺）和淨土真宗“大谷派”（東本願寺），并與其他8派一起，合稱“真宗十派”。

　　到今天，淨土真宗已成為日本佛教最有影響的宗派之一。1986年的一個數據稱，淨土真宗“共有信徒1380萬人”。

　　真宗大谷派的本山——日本京都“東本願寺”始建于1602年，以建築宏偉著稱。山門高27米、寬31米，與知恩院、南禅寺的山門合稱“日本三大門”。尤其是東本願寺中的禦影堂，南北寬76米、東西長58米、高38米，與奈良東大寺中的大佛殿，并稱世界最大木構建築之一。寺内還珍藏着親鸾所著真宗聖典《教行信證》真迹，系日本國寶。

　　大谷派号召“力抗暴清”

　　日本真宗大谷派（東本願寺）的獨特之處，不僅僧人可以吃肉、娶妻這麼簡單。

　　首先，它積極開展在中國的傳教活動。日本學者川邊雄大的研究表明，東本願寺開始海外活動的時間，比其他宗派更早。早在1873年，東本願寺就派出僧人小栗栖香頂來華， 1876年在上海英國租界的北京路，設立“東本願寺上海别院”，這是日本佛教在中國傳教的第一個據點。

　　其次，不止一位學者注意到，東本願寺（真宗大谷派）的僧人和信徒，積極為日本軍國主義賣命。劉景岚等先生指出:“1894年6月1日，日本天皇發布對華宣戰的诏谕後，大谷派法主大谷光瑩随即頒布法谕:‘揚國威于海外，是則帝國臣民應盡之義務，也即守本宗念佛行者本分’。（同月）從8日到11日，即連續發布了19份通告，要求未從軍者恪盡農工商之本分，獻納軍資，力購國債，寄贈物品，‘力抗暴清’。1904年，日俄戰争在中國東北爆發，大谷派随即發布動員國民參戰的《戰争法話》和《告出征軍人之門徒書》，要求奮勇殺敵，号稱‘利劍即是佛陀’，勇敢赴死，‘将得南無阿彌陀佛之助’，從而喜歸淨土極樂。”

　　就是這麼一個日本真宗大谷派，1896年前後來到廈門，開始了在廈門的布教與陰謀。

　　廈門東本願寺布教所

　　如今的思明區局口街山仔頂巷，隻是一條普普通通的老城窄巷。曲折的十數級台階，将人帶進寬不足三米的逼仄小巷中。舉目環顧，四周房屋都是新建，似乎隻有一幢房子的門樓為民國風格。1900年直接引發廈門事件的山仔頂“廈門東本願寺布教所”，已經湮滅在曆史的塵埃裡，遺迹無存。

　　對于這所布教所的設立，《廈門市志》中這樣記錄:“清光緒22年（1896年），日本真宗大谷東教派僧人水谷魁耀等，通過日本駐廈總領事，租用山仔頂一座民房作為布道所，稱為‘真宗大谷教本願寺布教所’”。不僅将水谷魁曜名字寫錯，且“真宗大谷東教派”、“真宗大谷教”之類名詞，顯然對日本佛教頗為外行。

　　其實，早在1941年廈門淪陷期間，日本人為粉飾太平而折騰出來的《新廈門指南》一書中，對真宗大谷派在廈門的流傳，已有明确記錄。1896年前後，廈門人林麗生，迎合當時已占領台灣的日本侵略者的需要，向時任日本駐廈門二等領事上野專一建議，在廈門開展日本佛教的傳教活動。這一建議，得到時任日本台灣總督兒玉源太郎的大力支持，派出真宗大谷派僧人、時任台灣宜蘭蘭陽寺住持的故加蘇廣法師來廈，開始布教，初時大概住在廈門城内的東亞書院之類地方。其後，東本願寺派來的僧人水谷魁曜等人，才在局口街山仔頂巷，租下一處小小民房，作為“廈門東本願寺布教所”。

　　綜合日本外交機密電報及中國官方當時的記錄可知，這處山仔頂巷的布教所，“為租賃之房”，房主姓張，為英國教民，“租金不詳”。該處房子“房間狹窄”，進門後左側有傭人房間。門外左側小巷裡，有公共廁所。

　　東本願寺在廈門的後續

　　雖說1900年山仔頂巷東本願寺布教所被燒，但日本真宗大谷派并未絕了在廈傳教之心。

　　1930年代初，真宗大谷派僧人神田惠雲來廈傳教。1936年，神雲等人覓得白鹿洞山腳下地方（今第一醫院後面白鹿洞路一帶），準備興建“廈門東本願寺”，卻遇阻撓未果。1938年5月，廈門淪陷。6月，真宗大谷派僧人即在日寇刺刀保護下，繼續施工，在白鹿洞山腳下建成“廈門東本願寺達觀園”，占地3000坪。

　　1945年8月，日本投降，神田惠雲等日本僧人被遣送回國。回國前，神田立下契據，将白鹿洞山下的東本願寺的房舍田産，全部獻給廈門佛教會，永為基業。

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