情之一字，最難琢磨：因時而變，因人而異，因事而改。

　　心理學家說世界上至少有幾萬人适合做你的伴侶，但是也有那麼多人主動或被動地選擇孤獨終老。

　　愛情到底是個什麼玩意兒？愛情能達到怎樣的狀态？也許陳寅恪“五等愛情論”能給我們一些啟發。

　　第一等，也就是情之最上者，陳寅恪說“世無其人。懸空設想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也。”

　　《牡丹亭》講了這麼一個故事：官宦之女杜麗娘在夢中與一書生柳夢梅相愛，醒後郁郁而終。臨死前把自己的畫像埋在花園。三年後男主柳夢梅登場，無意間發現杜麗娘的畫像，并在杜麗娘鬼魂的引導下掘墳開棺，複活了女主。一番波折後，男主和女主幸福地生活在了一起。

　　總結這個愛情故事，它的特質就在于杜麗娘在還沒有見過柳夢梅真人時，就已經愛上了他，甚至因為相思之苦而死。這事兒擱現在看，不就是網戀談出真感情，最後還奔了現嘛？隻是人家奔現的波折大了點，橫跨了陰陽兩界。

　　再看第二等，“與其人交識有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛等，及中國未嫁之貞女是也。”

　　寶玉和黛玉從小青梅竹馬，更是互為知己，但陳寅恪強調的卻是兩個人從來沒有發生實質性的關系，但仍然感情深厚。用帶點小資情調的話來說，就是“柏拉圖式的愛情”。事實上，世界上選擇無性婚姻的人并不在少數，他們也許完全出于自願，也許是因為生理或心理方面的障礙。有愛無性的關系能否長久或許因人而異，但是能堅持下去的都不容易。

　　當然從這裡也能看到，陳寅恪似乎認為性和愛之間似乎是有一些對立的。

　　我們再看看第三等，“曾一度枕席，而永久紀念不忘，如司棋與潘又安，及中國之貞潔寡婦是也。”

　　為夫守寡的女子是第三等愛情，這個觀點不一定是對的，畢竟古代和近代曆史上女子受到的封建壓迫遠比愛情滋潤多得多。但是若真有一人，曾與你立下偕老之言，又匆匆離去，從青絲到白發，所有的幸福都在回憶裡打轉，那大概是世上最心酸的愛情了吧。

　　第四等是“為夫婦終身而無外遇者。”

　　年少時第一次看到覺得這個要求很低了，後來才覺得當時太過天真。

　　看看這幾年網友多少次“再也不相信愛情了”：王寶強和馬蓉，賈乃亮和李小璐，陳思成和佟麗娅，陳羽凡和白百何，林丹和謝杏芳.....

　　第五、最下者，随處接合，惟欲是圖，而無所謂情矣。

　　這個就不必解釋了吧，聽說現在有很多這種愛情的發射基站，比如陌陌啊微信搖一搖啊什麼的。小碩隻在這裡提醒一句：注意安全！

　　你同意陳寅恪的“五等愛情論”嗎？或者有什麼想虐狗的愛情故事想說說嗎？歡迎評論留言哦~小碩都會回複的~

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