考場真題　關于手機的對話

　　（2013北京卷） 閱讀下面的對話，按要求作文。

　　科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼呢？

　　文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢？

　　科學家：我同意，手機是信息時代的一個标志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。

　　文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響着人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

　　科學家與文學家各自對手機的看法，引發了你哪些思考、想象？請自選角度，自拟題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

　　思路點撥

　　1.科技的角度

　　從科技的角度立意，可以分析手機對我們生活的影響。手機的娛樂、通訊、學習、天氣預報等衆多功能，使我們的生活更加便利、精彩；但另一方面，手機的功能越來越強大，使我們越來越依賴手機，手機欺詐、隐私曝光、人際關系異化等現象，更是嚴重影響了我們的正常生活。我們也可以由手機延伸到現代科技，反思科技帶給社會的利與弊。

　　2.人文的角度

　　從人文角度立意，我們可以看到手機使人們“天涯若比鄰”，使我們接觸到大量豐富的知識；但另一方面，手機使人與人之間的感情交流變得淡漠甚至虛假，使人們閱讀碎片化，記憶力減退等。這就需要我們正确處理人與手機、人與人之間的關系。我們也可以将思考延伸到人文與科技的關系，進而指出科技的發展需要人文關懷。

　　3.全面、客觀地認識世界

　　科學家與文學家從各自的專業領域對手機發表了看法，一個代表了科技，一個代表了人文。兩種看法盡管各有見地，卻并不全面。從這個角度立意，我們可以寫對事物的認識角度不同，看到的事物也不同，“仁者見仁，智者見智”，應該全面、客觀地去認識世界。

　　手機式交往：說不出的味 一考生

　　古人雲：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”足可見，經曆漫長思念之後的見面，分外親熱。

　　隻是時至今日，這種親熱和欣喜，早已煙消雲散，找尋不到了。

　　你看，隻要手機在手，管他天南地北，管他長城内外，管他是在亞洲、歐洲、非洲，還是在南極、北極，隻要摁幾個數字，朋友立馬現身。

　　要聲音有聲音，要圖像有圖像，如果不怕麻煩，還可以接通視頻。胖了還是瘦了，白了還是黑了，氣色好與不好，一目了然。甚至對方洗沒洗臉，梳沒梳頭，吃什麼菜，喝什麼湯，都知道得一清二楚。

　　天涯不再遙遠，遠在世界盡頭的他，除了觸摸不到，一切都是那麼真切，如在眼前。

　　因為真切，自然也就放心；因為放心，自然也就了無牽挂；因為了無牽挂，自然也就沒有了古詩文描述的那種深刻的思念的味道，更不可能有什麼滲透到骨子裡面的相思之苦。

　　這是幸？還是不幸？我不知道。身邊的人一旦用上了智能手機，又将如何呢？

　　前不久，我媽媽去參加了一次同學聚會。可能是因為大家天天在同學QQ群裡聊天，在微信群裡語音聊天，通過微博互動的緣故，相互之間似乎早已熟透。就連誰幾點鐘到，今天穿什麼顔色的衣服，會噴什麼牌子的香水，梳了什麼樣的發型，都清清楚楚，明明白白。

　　等待的和被等待的，似乎早就沒有什麼懸念，自然也都沒有什麼驚喜。即使是久别重逢，同學之間也是異常的淡定和從容。

　　按我媽媽的說法，他們的聚會就像是一場預演了多年的戲，臨到正式演出時卻顯得那樣的漫不經心。

　　兩三分鐘寒暄過後，會場就開始沉默了，隻見一個個低頭玩手機，與另外的朋友、同事、網友，甚至陌生人聊得火熱。直到上菜，許多人才心神不定地敬兩杯酒，才胡亂吃幾口菜。但很快又開始了新一輪的低頭。

　　是不是媽媽的同學間的情分變淡了？我也不知道。

　　我隻知道媽媽回家後，一如既往地和她的同學們發微信，聊QQ。在網上淘了什麼寶貝，在路上看到什麼新聞，單位又發生了什麼趣事，領導又出了什麼洋相，甚至連小孩在小測驗中得了個稍微高點的分數，他們也都要在同學面前廣播一番。

　　因為要忙着和同學朋友交流，因為要忙着在網上購物，媽媽很少跟家裡人說話，跟爸爸說的話尤其少。在我的印象中，媽媽有了智能手機後，好像除了問爸爸發錢沒有，就剩下給爸爸安排家務了。爸爸呢，除了簡單地“嗯”一下回答媽媽外，似乎也不願意再跟媽媽多說一個字。爸爸也是耳機不離身，眼盯手機，似乎生怕錯過什麼新聞，生怕耽誤什麼球賽。

　　也許有人會說，與别人的爸媽天天吵架相比，你的家庭夠幸福的了。

　　真的幸福嗎？我不知道。

　　我隻知道，即使我飯後溜出去一時半會兒，爸媽也多半發現不了。因為他們都在忙着玩手機。而在以前，這根本就無法想象。手機式交往，幸耶？不幸耶！

　　名師點評

　　本文選材貼近生活，作者以審視的眼光觀察現實生活中的“手機式交往”，并以通俗的語言表達了自己的感受。文章先論說了手機給人與人之間交往帶來的“便利”，接着詳寫了媽媽和同學的交流，一家人之間的交流。有朋自遠方來，不樂；同學聚會，漫不經心；家人之間，形同陌路。文章層層深入，作者雖說是“說不出的味”，但其實早已表明了自己的态度。

　　閑敲棋子落燈花 一考生

　　假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼？文學家一語中的，手機的廣泛應用，深刻地影響着人與人之間的交往方式、思想感情和觀念意識，手機改變了人們的生活節奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達；人們不用再案牍勞形，有了手機，汗牛充棟隻是字典中的故事；人們不用再千裡相聚，有了手機，彼此間在朋友圈中便可快速交流。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足人們的需求。可是在果腹後，人們的内心是不是有些怅然若失？是的，雖然手機帶給我們便捷，可是我們卻失去了對生活的享受。

　　“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》說的是千百年前的閑适生活。如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風景，隻專注于手機屏幕的方寸之地，任憑時光流轉，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨，蛙聲遍雨中，隻會專注于微信、微博的更新、留言，或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待，更體會不到等待時的一點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終在我們内心留下一片荒蕪。

　　還記得餘光中的《催魂鈴》嗎？那精确而間歇的發作，那連聲的催促，凡有耳神經的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣張的驚歎号一樣，滔滔向我們湧來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓别林一樣，人被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了自己。

　　不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終将大打折扣了。

　　于夜深人靜之時，扪心自問，我們為何生活得如此倉促？在這樣的節奏中我們幸福嗎？有人說因為有了手機，手機改變了生活。我想說，因為人的欲求而創造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機隻是一種形式罷了，人們相互競争構成的社會，社會中追名逐利的風氣，風氣裡的急功近利，讓我們已經不再有時間和精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和内心。

　　梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才會尋找來路，我們才會了解自己真正所需。放下手機，讓我們富有詩意地栖居于這片土地上。

　　名師點評

　　手機帶給人們便捷，卻使人們失去了對生活的享受，本文對這一現象作了深入的分析，并通過引用古詩、事例，叙述與議論相結合，對比閑适生活與快節奏的現代生活，提出了放下手機，詩意栖居的觀點。文章語言細緻生動，富有意蘊，文中的引文，尤其是古詩的引用，極大地為文章增色，更增強了文章的感染力和說服力。

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