首先聲明，本文涉及的内容僅供娛樂，請勿當真。

　　如果您翻看古代的醫書，會發現那些疑難雜症裡有一種比較常見的“貓鬼病”。顧名思義，是貓死後作怪，緻人生病。不過喜歡養貓的朋友無需緊張，能作怪的貓不是家貓，而是狸。

　　《正字通》裡說，“狸，野貓也，有數種。大小如狐，毛雜黃黑，有斑如貓，而圓頭大尾者，為貓狸……”古代有關山精野怪的傳聞太多，貓鬼也是其中之一。所謂的貓鬼病，和傳聞中“不幹淨”的東西附體差不多，但是比較嚴重。

　　家貓

　　如《本草品彙精要》裡收錄了“治貓鬼方”，提到貓鬼病的症狀是“歌哭不自由”，意思是患者會不由自主地又唱又哭，“見貓鬼，耳有所聞”，有幻聽和幻視；病情重點就要命了，隋朝名醫巢元方在《諸病源候論》裡說，“其病狀，心腹刺痛……吐血痢血而死。”

　　這種病在古代被視為“蠱”的一種，大多患者是被人暗算了。據《諸病源候論》的解釋，有的老狸死後陰魂不散，被邪魔外道中人供養起來，“畜事之，猶如事蠱，以毒害人。”

　　貓鬼害人最著名的一個案例見載于《隋書》和《北史》，連“不語怪”的《資治通鑒》也原原本本收錄了。

　　一種野貓

　　隋朝大将軍獨孤陀，是隋文帝楊堅之妻獨孤皇後的同父異母弟，卻喜歡旁門左道。其嶽母供養貓鬼，後來獨孤陀繼承嶽母的“衣缽”，把貓鬼供養在家。楊堅聽人說起過，起初不相信什麼貓鬼，沒當回事。

　　可是後來皇宮裡發生了“巫蠱事件”，獨孤皇後和當朝重臣楊素之妻，害了同樣的怪病，莫名其妙地又唱又哭，好幾個醫生看過了，都說是貓鬼病。由于獨孤陀和皇後是姐弟關系，他老婆又是楊素的異母妹，于是楊堅想起了獨孤陀的興趣愛好，懷疑是他幹的（可能出于嫉妒心）。

　　野貓

　　一開始楊堅不想把事情鬧大，派人私下詢問獨孤陀，可他不承認，還口出怨言。楊堅很生氣，派幾個大臣聯合查案，事情很快搞清楚了。

　　原來，獨孤陀家有個婢女叫徐阿尼，起初在獨孤陀的嶽母身邊，貓鬼是她養的。徐阿尼供認，每到子日的夜晚，她就會祭祀貓鬼。貓鬼害死了誰，誰家的财産就會轉移到獨孤陀家。

　　有一次獨孤陀在家裡想喝酒，他老婆沒好氣地說，“沒錢買！”獨孤陀心裡明白，就吩咐徐阿尼念咒，讓貓鬼去越國公（楊素）家鬧一鬧，把他家的錢财弄過來。沒多久，又對徐阿尼說，“讓貓鬼去皇後那裡，多賜我錢财！”

　　辦案大臣楊遠問了口供，命令徐阿尼，讓貓鬼離開皇宮，到她這裡來。于是，深夜時分，徐阿尼在屋子裡放了一盆粥，拿湯匙敲着盆子說，“貓女回來，貓女回來！”過了一會兒，她突然臉色發青，好像被什麼東西牽着走，說貓鬼來了。

　　案情查明，楊堅怒不可遏，按照朝臣的意見，準備把獨孤陀夫妻賜死。獨孤陀的弟弟獨孤整是皇帝的侍從，為兄長苦苦求情，最後楊堅下诏，獨孤陀貶為平民，讓其妻楊氏出家當尼姑。獨孤陀忍受不了窮日子，沒多久就死了。

　　之前，京師曾有一樁貓鬼案鬧到了楊堅那裡，楊堅認為荒唐，把告狀者訓斥一頓趕走了。獨孤陀鬧了這一出，楊堅這才信了，命人将被告斬首。後來楊堅又下诏，全國禁止養貓鬼、野道、蠱毒之類的邪術。隋炀帝大業年間，因犯禁被處死的人數以千計。

　　不少古代醫書把“貓鬼、野道”歸為一種病，野道是什麼呢？《諸病源候論》裡說，那是一種“無主之蠱”，同樣看不見摸不着，養蠱者死了，這東西無處可去，在荒郊野外遊蕩，誰遇見誰倒黴。

　　魔高一尺，道高一丈。古時候名醫如雲，很早就有人能治貓鬼病，曆代醫書中都有藥方。如東晉葛洪的《肘後備急方》記載了治貓鬼的方子，“鹿角屑搗散，以水服方寸匕（藥量，也叫錢匕）”，即可痊愈。

　　藥王孫思邈的《千金要方》提到了好幾種療法，比如把赤蛇燒灰或者死貓頭燒成灰後服用，或者相思子、蓖麻子、巴豆加朱砂等，或者針灸治療。還有一種服藥加點火儀式的療法更厲害，能把貓鬼徹底消滅掉。

　　在古代的相關記載和傳說裡，死後能作怪的動物非常多，或許您發現，其中沒有狗，沒有害人的狗鬼、犬鬼一說。原因很簡單，古人認為，死後還能害人的動物屬陰，貓就是陰類。而狗是陽類，按古人的觀點，并不是說狗沒有魂魄，而是陽類動物死後不會害人。

　　參考文獻：《隋書》、《諸病源候論》等

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