公元前283年,衛國的衛嗣君死了。
史書給為了給衛嗣君蓋棺定論,隻列舉了他兩三事:
有個縣長,整理被褥,發現破席,第二天,衛嗣君就送給他一條新席,縣長一時驚衛嗣君為天人!
一關卡的政府人員受賄,第二天,衛嗣君就讓其返還所受賄賂,這位政府人員也吓得魂不附體,殊不知,行賄的人就是衛嗣君派去試探的!
衛嗣君喜歡自己的小三,也信任身邊的大臣,但怕自己受蒙蔽,刻意尊崇自己的正室,又陸續擢升其他官員,已達到互相牽制,監視的作用。

荀子針對這篇,有以下高論:
聚斂小财的,談不上收買人心,如衛嗣君。
收買人心的,談不上治理國家,如鄭子産。
治理國家的,談不上建立禮儀,如管仲。
那麼,能建立禮儀的,才是聖王。
聖王是誰?荀子又沒說!隻制定了一個目标,且不夠明确,不可衡量。

千古帝王,可稱聖王有幾人?
儒學派的聖王标準,有幾人合格?
白起,到底是屠夫,還是戰神?
很簡單,在秦國人眼裡是戰神,在世界人眼裡是屠夫!!!
大可不必抹黑衛嗣君。
哪怕他的做法是有點不入格局,甚至是有些自以為是的小聰明。
用這些治理國家,又寫在史書中,的确讓讀者認為猶如村長。
但恰恰反映出衛嗣君是個實實在在的人。

昨晚看了部監獄題材的電影,《黑獄斷腸歌之無期徒刑》。
剛入獄的新人看見監獄裡開賭局,獄警也壓上一手,似乎覺得不可思議,
但有資深牢犯回答她:‘有什麼奇怪,獄警也是人。’
職場中行走,免不了要遇到衛嗣君的這種小聰明帶來的局面。
盡可對号入座。
如是縣長,關卡管理員,小三的角色,大可不必失措。隻需做好工作。
如是衛嗣君那樣的角色,隻有一點需要注意,别寫進史書!!!

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