希望本文能給身處抑郁、焦慮中的朋友帶來一點啟發。

　　有一個故事：

　　一位師父帶着徒弟過河。正當師徒要趟過河的時候，迎面走來了一位妙齡少女。少女給師徒一一敬禮，然後問小徒弟，是否可以背她過河。

　　古時候，少女都有裹腳的習俗，而且河流比較急。所以，少女希望小徒弟可以幫她一程。小徒弟由于從小接受教育的影響，為了避免跟女性有肢體所接觸，所以毫不猶豫拒絕了少女的請求。

　　少女看小師父拒絕這麼幹脆，料想他也不會幫自己了。于是就轉頭看向師父，希望師父可以背她過河。誰知道，師父竟然毫不遲疑，直接答應了少女的請求。

　　這個答應的速度，誰都沒想到。

　　就這樣，師父背着少女過了河。到了河對岸，就和少女分開了，各走各的路。

　　小徒弟越想越不對勁。心中憤憤不平。小徒弟心想：“師父天天講戒律，可是為什麼這會就把戒律給抛之腦後了呢？”終于在一段無人的地方，小徒弟跑過去質問師父，“師父，你剛剛為什麼要背着那位女施主過河？”師父遲疑了一下，疑惑地問：“什麼女施主？”突然反應過來，回問小徒弟：“我都已經放下了，你怎麼還背着呢？”

　　是啊，我都已經放下了，你怎麼還背在身上呢？——這句話多麼有哲理。

　　故事裡，小徒弟心裡還挂礙着那個師父背少女的事情，那我們呢？我們心裡還背着什麼呢？

　　我們的心裡是不是還有過去的某個人、某件事呢？心裡背的東西越多，人就越難以幸福。這裡的背就是在意，就是挂礙。唯有放下心中的挂礙，人才能得以活在當下。不然就永遠停留在過去的某個時候。

　　《金剛經》中講：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，又講“應無所住而生其心”。它的意思和上面的講的是類似的。就是我們不要再去挂念過去的發生種種。“無所住”就是不再執著和挂念。沒有執著挂礙，當下還剩下什麼呢？當下就隻有當下這一刻而已！

　　（推薦大家去看看《戰勝抑郁》和《情緒自救》兩本書）

　　大家可以想想，如果當下這一刻，我們沒有好壞對錯的觀念，當下是什麼？

　　如果我們當下完全不計較、不在意過去的發生，當下是什麼？

　　如果我們當下完全沒有你我他的這些概念，當下是什麼？

　　其實就隻有當下。這個時候的當下已經不可以用語言去描述了。甚至這個當下也不可以用思維去理解。任何語言的描述都是對當下的一個誤導。就像你咬到了一口蘋果。不管你怎麼去跟别人描述，别人都是無法體會到你那個蘋果的味道——除非這個人也咬了一口。

　　所以，沒有概念的當下，就隻有全然的感知了。而這種沒有評判，全然感知的狀态就是一種臨在、一種心流、一種活在當下、安心幸福的狀态。

　　我們人類用了許多詞語去描述這種狀态。但是不管怎麼去描述，唯有體驗過之後，你才能真正理解這種狀态的美妙。而這種狀态，其實在我們練習觀息法的時候，也是可以經常體驗到的。

　　如果你還沒有體驗過，那麼可以通過《情緒自救》書中的“觀息法”來體驗。在這個過程中保持覺知和平等心。不去追尋某種狀态，就是如實如是。猛然間，你會發現，它就在當下！

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