六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵:眼根所見顔色和形色,耳根所聽聲音,鼻根所嗅香臭,舌根所嘗味道,身根所觸粗細冷熱與濕滑,意根所感知。從六根接觸六塵而産生的判别力與記憶力,稱為六識。
為什麼要稱為六根清淨呢因為六根是六識的工具,作善作惡,固然是出于六識的主張,造成善惡行為的事實,卻是在于六根的作用。人之流轉于生死輪回的苦海之中,就是由于六根不曾清淨,自從無始以來的一切罪業,均由六根所造,比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有嗔,貪與嗔,是由無明,煩惱而來,合起來,就是貪、嗔、癡的三毒交加,惡多善少,永無出離生死苦海的日子了。
修持解脫道的工夫,不外戒、定、慧的三學,但是,慧的主要根源是戒與定,所以修持的入門工夫,應從身心的兩方面著手,一是修身,一是修心。把不好的念頭修理掉,稱為修心,修心的主要工夫是禅定;把不好的行為修理掉,稱為修身,所以修身也可稱為修行,修身的主要工夫是持戒,持戒的目的是在守護根門,守衛保護住六根的大門,不讓壞事從六個根門之中溜進我們的心田,以緻種下生死流轉的禍苗。
因為,一個凡夫,除了進入禅定的境界而外,就不能沒有妄想,妄想是促成六根造業的導火線,佛教的戒律,就是妄想與六根之間的保險絲或滅火器,在戒律的防衛之下,六根才能漸漸地清淨,一旦到了六根清淨的程度,超凡入聖的境界,也就快要接近了。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!