青樓斜影疏，良人如初顧。

纖手如玉脂，淡妝勝羅敷。

引君入香堂，言詞論今古。

君心城切切，妾意情楚楚。

盟定三生約，共譜月下曲。

豈料鴛鴦棒，分飛相思苦。

縱有抱柱信，不能容世俗。

君子世無雙，陌上人如玉。

不能同世生，但求同歸土。

陌上人如玉，公子世無雙。

這句話出自“舞文弄墨”的《陌上人如玉》

意思是昔日路上相逢時,美人如玉,公子無雙,郎才女貌,青梅竹馬,可惜如今卻無緣相會,空惹相思.

初看這句話，我就想到了宇文玥。

在整部《楚喬傳》中，大概隻有一個公子，那就是宇文玥。他身上有公子特有的氣質，一身白衣，劍眉入鬓，鳳眼生威，不矯揉，不造作，宛如出水芙蓉。

　　第一次見到宇文玥這個名字，不知為何，心弦竟為之輕輕顫動了一下。

有着這樣一個美麗名字的少年公子，該是怎樣的風度翩翩、寵辱不驚？該是怎樣的謙謙君子、溫潤如玉？

瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

幾千年前那些善良的人們，在《衛風·淇奧》中贊道：“有匪君子，如琢如磨，如圭如璧”，便是對翩翩君子們最恰到好處的描寫

君子當如玉。

君子當翩翩。

君子當是濁世佳公子，來于世，卻不被世俗所侵。

看天下風光，看煙雨江南，看塞外荒煙，夜深千帳燈。

他本是濁世翩翩佳公子，卻偏偏像納蘭容若一樣，夜深千帳燈。

他很像納蘭容若：

一樣的少年得志。

一樣的文武全才。

一樣的情根深重。

一樣的怪病寒疾。

一樣的命運多舛。

一樣的“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。

一樣的不是人間富貴花，卻奈何生在富貴家。

金庸在《書劍恩仇錄》中說：

謙謙君子，溫潤如玉。

溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的贊美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限于外在的形象之美，更多的是指人擁有内在的氣質風度與修養内涵。

雍容自若的神采，豁達潇灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫任天際雲卷雲舒。”

溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情态度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。

我想，隻有溫潤如玉的謙謙君子才稱得上“公子”吧。

反想宇文玥，他是不是一個溫潤如玉的人呢？我認為他不是，因為這不是他的全部。

或許他曾也想過，隻做一個與世無争的翩翩佳公子，可是他的家族不允許，他的命運亦不在此。

他生來就注定不平凡。他執掌諜紙天眼，就要接受各類牛鬼蛇神的刺殺；他的家族要榮耀，他就得去沙場曆練。

自小到大，成長在虛情假意、爾虞我詐中的人，是很難保持一顆赤子之心的，但他做到了。

他喜怒不形于色，心中卻難得有真情在；他看起來淩厲冷峻高不可攀，其實心中亦有一片柔情，隻是不為人知；他看起來不會愛，可他又愛得那麼熱烈…

連皇帝都說：他有他的準則，不會是我們的人。

　　有人說宇文玥過于冷峻，線條棱角也太淩厲，沒有玉的溫潤。

可是，玉本就是冷的呀，即使它再溫潤，再剔透，終是冰冷的。

他溫潤如玉，不是說他的外形像玉，而是說他的心性如玉。

不驕不躁，不卑不亢，一切都是雲淡風輕。

功名利祿，榮華富貴，南柯一夢爾！

　　他不像一塊玉，而像一把劍，冷氣森森，高懸于堂，讓人望而卻步。倘若有人接近他，一定會被他的鋒芒所刺傷，隻有愛他、理解他的人才知道，他不是一把劍。

在權謀争鬥中，他必須要有一層堅硬的防護，才能使他脆弱的心不受到傷害。這層防護一點點建立起來，他變得又冷又硬，似乎忘掉了自己原本的模樣，連他自己也就要認為他就是一個冷酷無情的人，可是他并沒有變。

他即使看起來再冷峻、再無情，也始終懷有一顆赤子之心，願意為了她付出一切。

　　宇文玥出身門閥貴族，自小生長在爾虞我詐的濁世之中，卻難得保有一顆一塵不染澄澈如明鏡的心。

他沒有像魏舒遊趙西風那樣迷失在權力、門第的漩渦之中，在他的眼中，不忘初心就是最好的定風丹。

初見宇文玥，你一定會被他身上的貴族氣質所打動。這種貴族氣質不是魏舒遊趙西風嚣張拔扈，也不是元嵩燕洵的溫暖單純，而是一種自内而外清洌孤傲。

有人說三代出貴族，從宇文灼到宇文玥，正好三代。他不多說話，但銳利如電眼神中隐隐透出一種威嚴與傲氣。

從小到大，他身邊隻有一個愛他如己的祖父，沒有父母，沒有兄弟，即使是燕洵，也不會懂宇文玥的孤獨。

燕洵幼年時生活在燕北的山川草地之上，身邊有父親母親 兄弟姐妹，一大家子其樂融融，即使後來到了長安做質子，他也會偷偷躲在山洞裡哭鼻子，思念親人，思念燕北。

他并不孤獨，因為他的親人還值得思念，他的親人還在愛着他、等着他。若換作宇文玥，他決不會這樣做。

首先，他是一個情感内斂的人，就算悲痛欲絕，也不會表現得很明顯；

其次，除了他祖父外，他的親人對他幾乎是毫無感情的，為争得宇文府與諜紙天眼的繼承權時時都有人想要殺他，他更背負着巨大的壓力：

諜紙天眼是與往江湖諜者、大梁秘府齊名的諜報機構，裡面的秘密亦足以吓得宇文懷幾近癫狂，這需要良好的心理素質來掌握它、利用它。因此，宇文玥養成了波瀾不驚的習慣。

“與其把你留在我身邊，我更希望你能夠按照自己的心意活着，快樂地活着。” ——宇文玥

“所有人都可以離開我，阿楚，唯獨你不可以。” ——燕洵

燕洵像周芷若，他們前期被對方無比信賴，但在宇文玥和趙敏出現後輸得一無所有。愛情需要互相平等的尊重與信任。

三年前那個笑起來燦爛無比的燕北世子已經在九幽台逝去，現在活着的是一個全心全意複仇奪權的燕北王。

可是他愛楚喬，愛得無比熾熱明烈。

他送她凝脂、新衣，給她雕琢玉佩，為她冒死出城，在将要攻下長安時回兵紅川城，隻為那個三年來生死相随的阿楚。

倘若他不回兵紅川，又會怎樣？

阿楚固然會與他陰陽兩隔，可是他會攻下長安滅掉大魏，洗雪三年來的恥辱，然後南面稱帝，接受萬民叩拜，漸漸在程鸢之饞言中忘掉她…

　　沒有理由說他不愛阿楚，可他既不懂也從未真正替阿楚想過，她需要什麼，她想要什麼。

楚喬所追求的，是釋奴止戈天下大同，她要為自由而戰，而不是做他燕洵後宮裡等他凱旋歸來的弱女子。真正需要她、适合她的東西，他燕洵恰恰給不了。

楚喬是他口中的那隻桀骜不馴的小野貓，昔日在青山院時隻是一個身份卑微命如草芥的小奴婢，也從未低過頭。

身為洛河之女，她的體内留着肉食者敢于反抗的血，卻有一顆素食者悲天憫人的心。

她沒有驕傲的資格，卻從不自卑。她有自己崇高的信仰和高貴的心靈，從不輕易為人所動，他燕洵又有什麼資格改變她、使她臣服于己？

“大夏沒有我，還有别的将領；父親沒有我，還有别的兒子；可是星兒若是沒有我，她就沒有了希望。” ——宇文玥

這句話說得既霸氣，又傷感。

他一定也曾想過，自己存在的意義究竟是什麼？

三年前，他是為了宇文家的興衰榮辱而活，對那時的他來說，家族的前程就是他的前程，家族的榮辱就是他的榮辱；

三年過去了，他在前線沙場裡摸爬滾打，親眼目睹戰争的殘酷與無情，百姓的無辜與凄慘，那顆千瘡百孔的心開始有一個堅定的夢想。

面對楚喬這個自己深愛着、永難得到的并有着共同理想的女人，他支持她、保護她，在愛情的泥沼裡越陷越深，最終無法自拔。

　　張愛玲曾經這樣絕望而且悲涼地說過：“生在這世上，沒有一種感情不是千瘡百孔的。”

宇文玥，也早早的嘗到了它的滋味。

如同金庸筆下的《神雕俠侶》裡面情花的滋味。

“情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。”

　　他曾經是那麼不可一世，那麼桀骜不馴，那麼高不可攀，可是在她面前，卻甘願收起一切鋒芒，隻怕刺傷了她。

他的愛太卑微了，即使他是那麼驕傲。

他總是認為自己配不上星兒，他認為她的理想十分偉大，就想要同她一起，絲毫沒有看輕她。

可是他那裡配不上她？文韬武略世人無人能及，上馬殺敵可退百萬雄兵，下馬安民可保百姓平安。

沒有猜疑忌憚，沒有野心勃勃，隻是那麼深情的一個人，卻被她多次相負仍九死不悔…

這樣的人，一生隻會遇到一個，錯過了就沒有機會再遇到。

她，是何其幸運，又何其不懂珍惜。

　　三年了，他的價值也發生了轉變。

三年前，他是宇文府的四少爺，名列長安五俊，執掌諜紙天眼，表面風光無限，實則處處被人掣肘。

三年後，沙場歸來，恍如隔世。表面長安依舊繁華，其實什麼都變了。燕洵變了，星兒變了，長安變了，大魏變了，人心變了。長安五俊不複存在，五損其三。諜紙天眼三年前就不屬于他了。可就是這三年，使他在屍山血海中涅槃而生，成為一座真正巍峨的高山。

七皇子元徹與他惺惺相惜，皇上雖不重用他亦不輕視他，他開始相信人間自有真情在…

他在意的一切，都回不到從前了。

燕洵視他為仇敵，星兒對他說“道不同不相為謀”，他的心裡一定在滴血，他或許會想：你與燕洵道就同嗎？

當是隻道是尋常。

　　在他眼裡，楚喬很傻，卻傻得那麼讓人心疼。

三年來，她一直在自欺欺人。她那麼聰明，怎會不知自己與燕洵根本不是一路人？她有三年的時間去思考，可是她放棄了。

　　宇文玥的愛，是深沉的，卻不難察覺。他教星兒武功，隻求她能在江湖中自保。

襄王元徹說，夏花再美，不在自己手裡又有何用。他說，我看着便好。

他隻要星兒平安，無論在她身邊的是燕洵，元嵩還是蕭策。這是愛情中最高的境界，叫做無我。

他愛她，是不求回報的，隻要看見她平安，就已足矣。

其實，他一直是最适合她的。

燕洵野心勃勃，

蕭策無法專一，

元嵩胸無大志…

當楚喬向他哭訴自己虧欠了太多無法償還時，原著中諸葛玥淡淡地說了一句話：誰要你還了。

　　是啊，若是真正愛一個人、懂一個人的話，就應該默默地幫助她，不求回報。而不是讓她背負過多的恩情，讓她償還。

燕洵用恩情換來楚喬三年相伴，然後用三年滋潤她的心，擁有她的人。她開始理解他、支持他、保護他，他堅持地以為，這就是愛。

直到在冰湖旁，那句沒有底氣的“這麼多年來，你愛過我嗎”才打破了他的幻想。

他知道她是一個滴水之恩定湧泉相報的傻孩子，所以頻頻向她示好、就她于危急之中。

他希望這可以留住她。他可曾想過，她隻是個小女孩，經受不起這樣大的恩，也背負不起這樣大的責任。在他洋洋自得于獲得她的芳心時，可曾真正為她的一生考慮過？他可曾為她小小年級就要陪他過上刀頭舔血的生活感到愧疚？

她回到燕北，他就禁锢了她的理想，剝奪兵權、軍隊，然後問她：你為什麼不可以像别的女人一樣等我凱旋？

　　放手，也是一種愛。

（當然不是指上面那個圖）

　　最後，附上一首倉央嘉措的《十誡詩》：

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

《十誡詩》是六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首情詩，這首詩寫出了一種痛苦而且凄美的愛情，描繪出了在愛情之中沉淪缱绻的男女的情思和愁緒，複雜的心理變化讓這種真實的，憂郁的愛情更加讓人心口微痛。

源自曉寒深處

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