“蜀中無大将，廖化作先鋒。”一句俗語，讓廖姓成了衆人熟知的姓氏。廖，是最早進入四川的姓氏之一。戰國後期，巴蜀地區的賨人就已經有了廖姓。算到今天，廖姓在四川差不多有2300年的曆史了。

三國時期，廖化、廖立曾是蜀漢政權的核心人物。對受三國文化影響十分深入的四川人來說，廖姓，是一個值得細細講述的姓氏。

廖姓在古代與飂（liù，用作象聲詞表示“風聲”時讀liáo，飂戾liáolì）、嫪（láo）等字通用。最常見的一種說法是，廖姓是從飂演化而來的。

《說文解字》中說，飂的意思是“高風貌”，高風就是西風的意思，飂人以高風為氏族原始圖騰。廖也通蓼（今讀lio，古讀lù）、鄝（li）。蓼是一種水草的名字，蓼人以水草蓼為圖騰。

飂、蓼分别成為氏族的名稱和族徽，進而出現了飂地、蓼地和廖地等，後來發展為飂國、蓼國和廖國，最終形成了廖姓。

袁義達、邱家儒主編的最新版《中國四百大姓》記載，廖姓人口現今大約有487萬，在全國排名第58位。廖姓在四川人口衆多，四川、廣東、廣西、湖南的廖姓，大約占廖姓總人口的56.1%。

廖姓的起源，主要有3個。來源一，出自董姓。黃帝子昌意得己姓，傳到颛顼的後裔惠連，惠連的兒子叔安，受封于飂國，因此被稱為飂叔安。叔安兒子會馴養龍，讨得帝舜歡心，被賜姓董并賜封地，人稱董父。古時，叫某父是指兄弟中的老二，等同于仲。

飂的故址在今河南唐河縣，是夏商時代的侯國，後被周國吞并。飂國都邑故址在今河南唐河縣南90裡的湖陽鎮，東北依廖山。五代後晉天福七年（942年），廖山山頂曾建造廖山神祠，俗稱廖王廟。廖山下有蓼陽河、廖陰河。飕國的轄境，約相當于今河南唐河縣南部、湖北棗陽縣北部，向東包括桐柏、随州一部分。

叔安的第37代伯高，把“飂”改成“廖”，以國為姓，形成了廖姓。董姓廖氏的曆史，至少有3000年。

來源二，出自偃姓。古籍《潛夫論》記載說，早在堯舜時期，有一個刑官叫臯陶（go yáo），是東夷部落的首領，為偃姓。西周初期，臯陶的後代在蓼國（今河北固始東北蓼城崗）受封。蓼國在公元前622年被楚穆王所滅，臯陶後人以封地名為姓，遂為廖姓。偃姓廖氏的曆史有2600多年。

來源三，出自姬姓。周武王滅商立國後，封同父異母的弟弟廖為伯爵，就是伯廖，把被吞并的飂國分封給了他。古飂國後在春秋初期被楚國所滅，伯廖子孫就以國名作為自己的姓氏。這支廖姓在漢朝時，出了個叫廖颉的人，曾擔任過巨鹿太守，巨鹿廖姓在當時是望族。

由于飂國國小勢弱，文章典籍中很難尋到蹤迹，現在很難确考當初的真實情況。很可能飂，蓼、廖是同一個地方，子孫出自同一個始祖。

此外，廖姓還由殷商時期缪、顔二姓改姓而來。清乾隆曾賜姓高山族為廖。壯族、苗族、毛南族和仡佬族等少數民族也有改姓為廖的情況。這些，都是當今廖姓人口的來源。

在四川民間，至今仍有部分地區有董姓和廖姓不通婚的說法。廖姓和董姓這兩個看似相差甚遠的姓氏為什麼不能通婚呢？這個事情，已經有4000多年的淵源了。

叔安父子成名于舜帝時期

廖姓比較公認的始祖之一飂叔安，傳說中因與大禹一起治水有功，被分封為諸侯，後來以封地飂為姓，再後來演化成了廖。廖叔安出生的時間不詳，但從《左傳》中所記載的内容，可以大緻推算出他生活的年代。

《左傳·昭公二十九年》中記載：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之。龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。”杜預後來注釋說：“飂，古國也。叔安，其君名。”

從《左傳》上的這段記載可以看出，叔安的後裔董父曾以豢養龍服侍過舜帝。古時候真的有龍？其實，此前我們在介紹劉姓的時候就很明确地說過，古代說的龍，就是現在的鳄魚。

大禹治水，在傳說中是在舜當酋長的這段時間。飂叔安的子嗣是在舜的時期，因為養鳄魚而出名的。父子全部成名于舜帝時期，由此可以大概推算，廖姓始祖飂叔安，應該和大禹認識，并在舜在位時期就參與了部落的公共活動。這個時候，大約距今有4000年的曆史。

董姓比廖姓出現得早一些

飂叔安的兒子董父，很牛，換到現在，絕對是個玩極限運動的專家。在那個沒有極限跳傘、蹦極的年代，董父絕對是膽量最大的人之一。他的愛好是養鳄魚玩，這個愛好太厲害了。

董父很了解鳄魚的習性，知道鳄魚愛吃什麼，愛玩什麼，後來還成立了自己的鳄魚養殖場。這個養殖場可能被舜帝看上了，董父就公私合營，幫着舜帝養鳄魚。

中國古代喜歡鳄魚的君主很多，舜、孔甲都是有史可查的愛好者，喜歡和鳄魚一起玩。我們可以說，董父是舜帝私人野生動物園的園長。但古代人比較文雅，舜給了飂叔安的兒子一個姓，董姓，又賜了一個氏叫“豢龍氏”，這個姓和氏都很霸氣。

在這一點上，很像我們此前在講述劉姓始祖劉累時一樣，劉累也是被孔甲賜為“禦龍氏”。

董在甲骨文中沒有找到，最早是在金文上出現的，意思是意義重大的邊陲重鎮。董父被封的地方，在今天山東菏澤附近。那個地方，在舜的時候，差不多已經是勢力範圍的邊緣地區。再往東走，就是東夷的地盤了。這也是董姓初期的含義所在。

董父被賜姓前，飂叔安和董父父子到底都姓什麼，至今已經說不清楚了。或者說，那個時候，這對父子還沒有被分封，也不是望族，也許根本沒有屬于自己的姓氏。

傳說中，飂叔安是在夏朝建立後才被分封在古飂國的。可以說，在這個家族中，兒子的董姓比爸爸的廖姓出現得要早一些，這真是一個很奇特的現象。

董廖不通婚有曆史淵源

在古代，姓和氏最開始不是一個概念。氏是用來分貴賤，姓是用來别婚姻。

董是董父的姓，“姓”由“女”和“生”組成，這代表着董父是飂叔安某個妻子生下的兒子。在母系社會向父系社會銜接和轉變的時代，孩子出生的時候，很可能隻知道母親是誰，不知道父親是誰。

董這個姓就代表着，董父母親生的這一批孩子，不管父親是誰，相互之間都不能通婚。

董父被賜的“豢龍氏”，就是貴族特有的了。在那個時代，有氏稱号的，一般都是貴族。董父被賜為豢龍氏，就意味着這個家族成為了貴族。但他們的後代不一定非要姓董，可以姓别的，這也是古代一個姓氏會分成衆多姓氏的原因。

一個氏族，在後來姓氏統一的時代，一些人以氏為姓，一些人以封地為姓，一些人以官職為姓，同源的氏族就被打散成了衆多的姓氏。

當董父一族有了豢龍氏這個貴族稱号後，他的父親飂叔安也因治水有功在夏朝建立後被分封。封地後，其他豢龍氏的子孫和飂叔安在一起的這一批人就姓了廖。

所以，民間所傳的董、廖不通婚，确實是有曆史淵源的。

廖姓和董龍劉姓不通婚

廖名龍說，除廖姓和董姓不通婚外，四川民間還有着廖、董、龍、劉不通婚的說法。

可能有些廖姓讀者看到這裡就會問了—說了半天，這麼多姓氏都不能通婚，以後我們還怎麼談婚論嫁呢？

其實，廖姓讀者不必擔心。在姓氏融合改變了數千年後，同姓之間相互通婚的事情已經是很平常的了，咱們現在隻說說這種說法的曆史故事。

剛才講了，董父特别擅長養鳄魚，被賜為豢龍氏，這個氏族于是世代傳承了這個養龍的技藝。這個氏族中，除了有姓董的，也可能有姓廖的人存在。又過了300多年，夏王朝傳到第14個君主，史上著名的混蛋皇帝、暴君、鳄魚愛好者，姒孔甲。

陶唐氏當時是一個沒落貴族，這個部落有個人叫劉累，也就是我們反複說到的劉姓公認的始祖。劉累在年輕的時候，聽說了世上有幾百年前就存在的豢龍氏一族，也知道孔甲十分喜歡觀賞龍，甚至喜歡吃龍肉。

劉累希望能夠獲得成為貴族的機會，就去找豢龍氏學習養鳄魚的技藝。古代的“劉”字，像是雙手持刀解剖的樣子，這證明了劉累後來學得了養龍甚至殺龍的技藝。

《左傳》中說：“帝舜氏世有畜龍，及夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜姓（氏）曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之。懼而遷于魯縣，範氏其後也。”

這段故事說的是，孔甲有一天得到了4隻鳄魚，想尋找古代傳說中的豢龍氏來給他養，但是找不到人，着急啊。這個時候，有一個學了豢龍氏養龍技巧的人出現了，他就是劉累。劉累幫助孔甲養龍，被賜姓為“禦龍氏”。劉累因為養龍有功，被賜封到了豕韋氏的故地。這個地方，正是此前董姓的封地。

劉累被封到董姓的故地後，董、劉兩姓開始雜居，兩姓又都有以氏為姓的後人，産生了龍姓的一支。可以說，廖、董、龍、劉四姓在産生的早期，有相當程度的融合，有很深的淵源。

講了這麼多姓氏淵源，想告訴各位讀者的是，在曆史的長河中，姓氏的發展絕對不是單源頭的簡單傳承。各個姓氏之間，有十分複雜的相互融合、促進與發展的關系。

先秦時期，廖姓活動、分布的地區主要在黃河流域的陝西、河南、河北一帶。春秋時期，古蓼國被楚所滅，廖姓進入楚國。

兩漢、三國時期，長江流域已有廖姓居住。三國時期的著名将領廖化，就是荊州大姓的代表。随着廖化入川，廖姓逐漸成為四川的望族之一。

唐朝時期，生活在中原的廖姓人兩次大規模南下，遷徙到福建定居，并在南方得到了進一步發展。明末時期，廖姓人首次進入了台灣，台灣自此後有了廖姓。

宋朝時，廖姓人有20萬，排在第73位。從明朝到現在600多年時間，廖姓人口由23萬激增到487萬，人口增長速度遠遠高于全國人口的增長速度。

目前，廣東廖姓人口占廖姓總人口的15.2%，是廖姓的第一大省份。四川、廣東、廣西和湖南也是廖姓大省（區），4個省（區）廖姓人口占廖姓總人口的56.1%。

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