初心指意識,本心指阿賴耶識。
唯識宗的理論中有“八識”之說。即眼識,耳識,舌識,鼻識,身識,意識,末那識,阿賴耶識。有前六識才有各種感覺,即視覺,聽覺,味覺,嗅覺,觸覺,知覺。而後兩識則是六覺生成的條件。舉個例子,隻聽見有人說話卻不知道說話内容,是末那識的作用。聽明白說話人的意思,這是意識的作用。意識敏而不恒,末那識恒而不敏。意識對事物的理解準确,但是意識跳躍不定。末那識對事物的理解很模糊,但是恒定如常。無論吃飯睡覺,末那識都起作用。而阿賴耶識是這一切的源頭,儲藏善惡種子,曆經成千上百世的輪回也不會改變。
不改初心,方得始終。就像禅宗中的參話頭,一個念想,堅持不停歇的參悟,最終開悟。這個念想,就是初心,就是某一個意識。參悟的過程,就是不斷捕捉這個初心的過程。而始終,就是妙明覺心,就是本心。
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