文丨李鳳河、王君萍、姚寶利（整理）

概括簡述

倉颉，原姓侯岡，名颉，俗稱倉颉先師，又史皇氏。《說文解字》記載倉颉是黃帝時期造字的左史官，《禅通記》記載：“生而能書、仰觀奎星、圓曲之勢、俯察龜紋、鳥羽、山川、指掌而創文字。以正君臣、父子尊卑之分、天地之蘊盡矣。天為雨粟、鬼為夜哭、龍乃潛藏。”宋人趙明誠《金碌》記載：熹平六年所立碑目，“天生德于大聖，四目靈光、為百王作憲”。自生民以來，結繩記事，倉颉始創文字，為斯文開天之祖，死後，葬于現在商丘市示範區民安街道李大夫莊堌堆坡村，墓冢尚存、祠為清康熙九年（1607年）所建，大殿三間、廂房六間，殿前古柏兩顆，樹齡已有500百餘年。

童年倉颉

上古時期一個黃昏，人們正在野外勞作，突然、遠處傳來了奇怪的聲音，隻見金黃色的天空中飛來了數十隻身披彩羽的大鳥，飛在最前面的是兩隻氣宇軒昂的彩鳳，它們一邊扇動着翅膀，一邊高聲鳴唱，像是在預示着什麼喜事。

人們看到這神奇的景象都被驚呆了，衆鳥兒在彩鳳的帶領下，靠近一個巨大的樹樁不停地盤旋着。隔了許久功夫，才紛紛停落在樹杈之上，這時候便聽到大樹下的房屋中傳來了嬰兒的啼哭聲。原來在這個房屋裡住着一對年輕的夫婦，此刻他們的兒子降生了。人們不約而同地蜂擁而至，一起迎接新生命的到來，可是，當孩子的父親史桑抱着新生兒來到衆人面前時，竟引來了一片驚歎之聲，因為這孩子的相貌實在是太奇怪了。

他的身體像小牛犢一般健壯，長得大頭龍顔，最異于常人的是他竟有四隻眼睛。大夥兒正在七嘴八舌之際，忽聽到有人高聲喊道：“你們快看，天上有個老神仙。！”衆人順着他指引的方向望去，果然看見從天邊飛來一朵七彩祥雲，祥雲之上站定一位白衣老者，他長得鶴發童顔，儀态非凡。片刻光景，他已駕雲來至衆人面前。大夥兒惶恐不已，紛紛拜倒在地。老者見狀，朗聲笑道：“諸位不必多禮，我是奉天帝旨意，特來此地接引造字匠。”造字匠？這是何方神聖？大火兒聞言。皆是一頭霧水。老者也不道破玄機，轉而問史桑：“這娃兒可有姓名？”史桑回道：“這娃兒剛出生，我還沒有想好名字，懇請仙翁賜予。”老者想了想說道：“我看就叫他倉颉吧！”說罷，他伸出右手在孩子的額頭輕撫了兩下，說來也怪，孩子經他一番撫摸，四目齊睜，瞳孔中竟閃爍出雙瞳四目，四道慧光。

老者說道：“我以為小倉颉開了天眼，這孩子将來定然有一番驚天動地的作為，你們要好生照顧她。話音剛落，他便化作一股清風，消失不見了，衆人吃驚不已，連忙倒頭叩拜。

少年倉颉結繩記事

鬥轉星移，轉眼間，倉颉已長成一個翩翩少年了，倉颉自小就大異于尋常孩子。非但聰明絕頂，還有着過人的記憶力，凡事過目不忘。最為難能可貴的是，他還善于思考，能在複雜的事物中尋找到規律，并将其梳理出來，他很小的時候就學會了“結繩記事法”，并對他進行了改善。

倉颉的父親史桑在部落裡擔任要職，負責以“結繩記事法”記錄族内的大小事務和糧食儲藏情況，但是，由于日常瑣事越來越多，經常會記錯，讓他十分煩惱。倉颉看在眼裡，也很着急，想為父親分憂解愁。有一天，倉颉拿着十幾條記事的繩子來找父親，史桑看到這些繩子都被染成了不同的顔色，很奇怪的問。“這些繩子是用來記事的，你把它們搞成花花綠綠的幹什麼啊？”倉颉煞有介事地說道：“父親，我想到一個記事好辦法，可以避免差錯。”是桑一臉疑惑：“你有什麼辦法？”倉颉說道：“我們可以把平日裡需要記的事分成幾大類，以顔色來區分，比如這些繩子，每一個顔色就代表一種類别，黃的表示糧食；紅色的表示牲口；藍色的表示氣候；綠色表示家園.......”

聽到這，史桑豁然開朗，心中暗想：用顔色來分類，這是多麼好的辦法啊，我怎麼沒想到呢？他撫摸着倉颉的腦袋，臉上露出了欣慰的笑容。此後，史桑就依照倉颉的“分色結繩法”記錄日常事務，果然大大提高了效率和準确度，倉颉在此基礎上又想出了許多極具創造力的點子，比如編制特殊花紋的繩結。或是在繩結上挂各式各樣的貝殼，記錄一些特殊的事情。這樣一來，大大方便了人們的日常記錄工作，倉颉的名聲也越來越大。

後來黃帝崛起，他率領本族軍隊打敗了多個部落，稱雄于華夏大地，黃帝聽說倉颉十分能幹，便誠心将其召入麾下，并封他為史官。

此時的倉颉已是一位意氣風發的男子漢了，他蒙受皇帝重托。自然是兢兢業業。不敢有絲毫懈怠，認真運用結繩記事的方法，記錄好每一件族中大事，并及時向黃帝呈報，可是盡管如此，他還是出了差錯。

當時，皇帝同勁敵蚩尤交戰，兩軍勢均力敵，激戰多時，一直未分勝負。這一天，皇帝打了一個大敗仗，回來後，他氣呼呼的說道：“快把倉颉找來！”大夥兒見他如此震怒，都很吃驚。不一會兒，倉颉來了，皇帝猛然将一堆接繩抛在地上，質疑道：“你怎麼如此粗心，把我軍的兵力情況全部記錯了，害得我贻誤戰機，幾乎陷入困境！”倉颉忙撿起結繩細細端詳，看罷多時，他的頭也冒出了冷汗，黃帝說的沒錯，自己在記錄軍情時，因為信息複雜，他漏編了幾個結，導緻嚴重謬誤。“大王，是我的粗心大意，釀下這等大禍，你責罰我吧！”

皇帝雖然有些氣惱，但畢竟是一代明君之主，他歎了口氣說道：“現在責罰你又有何用，為今之計，是要避免再次發生這樣的錯誤，你回去自省吧！”皇帝依舊讓其擔當史官的重職，并讓他以此為戒。

漢字雛形

回家途中,倉颉暗自盤算,結繩記事的辦法還是不夠理想,且不利于保存和傳播,這樣下去,遲早會出大亂子。他突發奇想,如果世上有一種圖符,無論是誰,一看便能明白其中意思,那該多好。有了這個念頭後,倉颉便開始關注起世間萬物,希望能從自然景象中找到靈感。

這日,倉颉來到陽虛山巡視。忽然,他看到面前的一汪池水中浮現出一個綠點,在水中不停起伏,并緩緩向自已靠近。倉颉頗為驚奇,雙眼緊盯着不放。轉瞬間,那個綠點已浮遊至近前,倉颉方才看清,這原來是一個體型碩大的烏龜啊。

倉颉生平第一次看到這麼大的烏龜,真可謂是又驚又喜,因此多瞅了幾眼,沒想到,竟有了新的發現。他看見烏龜的身子背後有着許多青色花紋,仿佛是畫上去的一般。這些花紋羅列交錯,形态各異,有種說不出的韻律之美。倉颉的天眼已開,悟性奇高,他細細觀察多時,突然驚聲叫道:“妙啊,這些花紋中蘊藏着無窮變化,仿佛将宇宙星辰,天地萬物全都包羅于此,這便是世人皆能讀懂的圖符啊!”沒想到,他的話音一出,竟驚擾了那隻巨龜,就聽到“咕咚”一聲，它已将身子沒入水中，再也不出來了。

有一日，他跟随長輩們去山上打獵，雨過天晴走到一個路口，獵人們争執着向左走有羚羊，中間路上有路鹿群，右邊路上有老虎，他詢問是怎麼知道的，獵人們回答說，從地上動物留下的腳印看出來的，倉颉随想，能用腳印代替一種動物，為什麼不能用符号代替一種事物呢？他到處觀察、日思夜想，看盡了天上星宿的分布情況，地上山川脈絡的樣子，鳥獸蟲魚的痕迹，草木器具的形狀。臨摹繪寫造出種種不同的符号，并且定下了每個符号所代表的意義。譬如：“人、日、月、水、火等。”用簡化的筆法将其輪廓線勾繪出來，從而創造出一種形象圖案，倉颉将其命名為“象形文字”。倉颉因受巨龜的背紋啟發，創造出了文字，故而，他對烏龜心存敬意，他将自己創造出的文字刻在了龜殼上，用繩子穿了起來，這便是後世傳頌的奇寶——甲骨文。

後來又刻在竹闆上，串連起來，形成簡單的竹書，經曆無數個寒暑，不斷創新完善，創造了象形字、會意字倉颉終于完成了造字大業，皇帝聞訊後大喜，特地舉辦了一場隆重的慶典。天帝得知這番盛舉，亦是十分感動，慶典當日，普降傾盆谷雨，百姓們皆為之歡騰。而那些害人的鬼魅聽聞凡人掌握了文字。至此後民智漸開，它們再也不能任意禍害人間了，竟害怕的連夜哭泣，更有一些惡鬼怕自己的醜行被倉颉記下，想要暗中加害她。沒想到他剛靠近倉颉，那些刻畫在龜殼上的文字就發出灼熱的烈焰，将它們燒得灰飛煙滅，人們得知此情都暗自稱歎，說倉颉造的字能驅鬼辟邪。

日臻完善

倉颉發明了以符号代替文字象形生動。得到了皇帝的褒獎後，倉颉更是信心倍增，除了象形造字法外，他還運用取（景）造字法。創造出了大、小、天、地等，較為抽象的文字，同時為了改善人們的技術方式，他又創造出十、百、千、萬這樣的數量文字，如此一來，文字的含義也越發豐富起來了。形聲字、會意字、假借字等等。由于龜甲太少人們慢慢的在竹片上刻字，然後串聯起來。就行成了簡單的竹書了。

黃帝知道後大加贊賞，命令倉颉到各個部落去傳授這種方法，漸漸的這些符号的用法全推廣開了。就這樣形成了文字，倉颉造出了字，黃帝十分器重他。人人都稱贊他，他的名聲越來越大，倉颉頭腦有點兒發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂上去了。什麼人也看不起，造字也馬虎起來。這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火，他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉颉認識到自己的錯誤呢？黃帝招來了身邊最年長的老人商量，這老人長長的胡子上打了120多個結，表示他已是120多歲的人了，老人呻吟了一會兒，獨自去找倉颉，倉颉正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後。和别人一樣，認真的聽着，倉颉講完别人都散去了，唯獨這個老人不走，還坐在老地方。倉颉有點兒好奇，上前問他為什麼不走，老人說，倉颉啊！你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗着呢？你肯不肯再教教我，倉颉看這麼大年紀的老人卻這樣尊重他，很高興催他快說，老人說：“你造的“馬”字、“驢”字、“騾”字都有四條腿兒吧？而“牛”也有四條腿兒，你造出來的“牛”字怎麼沒有四條腿兒呢？隻剩下一條尾巴呢？”倉颉一聽，心裡有點兒慌了，自己原先造“魚”字時寫成了“牛”樣的，造“牛”字時又寫成了“魚”樣。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人又接着說：“你造的重（chong）字是沒有千裡之遠，應該念出遠門的“出”字，而你卻教人念成了重量的重（zhong）字,反過來兩座山合在一起的出（chu）字本該為重量的重（zhong）字，你到教成了出遠門的“出”字。這幾個字真叫我難以琢磨，隻好來請教你。”這是倉颉羞的無地自容，深知自己因驕傲鑄成了大錯。這些字已傳授給了各個部落，傳遍了天下，已無法改變。連忙跪下，痛苦流體，表示忏悔。老人拉着倉颉的手誠摯的說：“倉颉啊！你造的字，使我們老一代人的經驗能記錄下來，傳承下去，你做了一件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”從此以後倉颉每造一個字總要将字義反複推敲，還常拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心了，大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

文字的推廣

倉颉發明了文字，這是一件了不起的大事，震驚了天地鬼神，于是粟米從天而降，鬼怪在野外嚎哭，有的文獻說是兔子在夜裡嚎哭。天上下糧食，鬼哭兔嚎。總之，發明了文字意為着“人”的思維水平和改造“自然”的能力都得到極大的提高。文字是傳承民族文化、推行政治教化、維護社會政治穩定最重要的工具。

倉颉造出的文字受到皇帝和廣大人民的贊賞後。便在中原大地上傳播開來，倉颉到全國各地講解文字的意義和使用的方法。同時也向人民群衆學習體驗、創造、完善文字，逐漸傳遍了中原大地各個部落。自從有了文字以後。華夏人民從蠻荒部落轉變為文明國度，開創了人類的新紀元，後人感念倉颉的功德都稱他為“字聖”。送他“天下文字祖，古今翰墨師”的美稱。從此告别了結繩時代，開辟了文字新先河。

孔子發現頭蓋骨

春秋戰國時期孔子攜弟子巡遊時，途經現在的示範區民安街道李大夫莊堌堆坡村（黃河故道旁邊）的地方，一日孔子發現堌堆坡北側的黃河水面上漂過來一具裸露的顱骨，抱在懷中便跪在地上痛哭，弟子不解，孔子悲痛之餘向弟子解釋，他懷中抱着的顱骨上面有四隻眼孔，認定是造字鼻祖倉颉的顱骨。于是，孔子命弟子挖坑築墓，将倉颉的屍骨重新掩埋。附近百姓為紀念倉颉，在其墓前建祠植樹，目前殿前兩株柏樹，蒼勁挺拔，依然郁郁蔥蔥。倉颉兩株古柏是漢柏，即桧柏，至今已有500多年的曆史。

倉颉墓的修繕

據考證，倉颉祠始建于漢代，在唐朝時擴建，殿内立有倉颉塑像，後來廢棄。直到康熙九年時重修大殿，并重新塑造了倉颉像。現存的倉颉墓高3米，周長45米，在倉颉墓前建有倉颉祠，墓祠占地約4000平方米。緊挨着倉颉祠的是倉颉小學，倉颉幼兒園！

修繕後的倉颉祠，被肅穆的氛圍所包圍，即便是炎熱的夏天在這植滿大樹的院落裡也感受不到一絲暑意！衆多的樹木中，最吸引眼球的是祠堂正殿前的兩棵古柏樹，古柏巍然挺拔，蒼勁有力！立在那裡，就像倉帝跟前兩位威武無比的大将一樣。據村裡老人講，柏樹叫桧柏，原來有十多顆，現在僅剩下了兩棵，有500多年的曆史了！

柏樹之後，是祠堂的正殿。殿門兩旁是明柱木雕裝飾上刻有“天下文字祖，古今翰墨師”的楹聯！殿内居中正坐的便是倉帝史皇氏，他右手執筆，左手拿着木箋，上面刻有象形文字。最特别的是他的四隻眼睛。一左一右分别是儒家文化創始人孔子和文昌帝君張亞子。這兩位也是我國傳統道教中的文學先師。

整座殿内，最古老的是祠堂台階兩邊的石獅子了，石獅已經被風化、磨損的看不清原來的面貌了，據老人講，這兩個石獅和之間的台階都是漢代的物件，每次修繕都拿出來放在門前。除了兩個石獅，正殿屋頂墨綠色葫蘆下的一塊石碑，也有一定的曆史了，是康熙年間重修祠堂時所刻，上面刻有“康熙九年五月二十”字樣。此外，村裡人還說小時候祠堂裡還有個“紫金鈴”他們小時候都見過，但後來卻不知所蹤了！

在祠堂的東西兩個方向，還有相對而建的兩座大殿，為建國之後複建的仿古建築！祠堂後面的墓冢，就是倉颉墓了，原來的殘舊碑文中還記載有一種奇特的菊花，“墓周生叢菊，清香可充茗”。故此菊被人們稱為茶菊。花淡色黃，狀如銅錢，可入茶入藥，明目醒神。遺憾的是，如此珍貴的倉颉菊在90年以後已然絕迹。

1978年和1984年，考古隊曾對倉颉墓兩次勘探，發現有漢代陶片，并探出方格紋、藍紋、繩紋、附加坡紋、磨光等陶片及灰土、蚌殼等，确定為距今約4000餘年龍山文化遺址！這也更加奠定了倉颉墓的考古價值。

高考學子、家長、藹拜

倉颉祠與倉颉墓的隔壁就是倉颉小學，孩子們琅琅的讀書聲就在耳邊。後面是千年前的造字始祖，前面是風華正茂的小小讀書郎，二者仿佛穿越了時空，通過文化的紐帶緊緊聯系在一起，豐厚的倉颉文化就這樣滋養着村民……因受到倉颉文化的熏陶和養護，附近的幾個自然村的村民都特别注重教育，小小的堌堆坡村僅高級職稱者就有十餘人，從孫樓村走出的數十名幹部、教師、醫務工作者、民警，活躍在各條戰線上；人口不足百人的鄭新莊卻有十餘名教師……

“附近百姓感念倉颉，樂于學習他不怕困難的精神。”至今，示範區民安街道的李大夫莊堌堆坡村的倉颉墓前，香火仍然綿延不絕，每到高考前，總有家長帶着孩子前來祭拜，祈禱能考上心儀的大學；因此，周圍的幾個村莊大學生确實層出不窮。所以說：“倉颉雖已遠去，但倉颉身上求知、創新的精神，依然在商丘人身上流淌着。”

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