明清家具研習社

日漸悠長，蚊子便先發制人，搶先預報了夏日的來臨，順帶在人們的身上留下了“到此一遊”的痕迹，至此，撓癢扒也迎來了它的高光時刻。

今個，便來講一講這古代的撓癢器 —— 如意的二三事。

黃楊木透雕佛手如意 研習社藏

紫檀木嵌綠松石如意研習社藏

如意一名為雅稱，從屬文房清供一類。背癢時用以搔背，免于尋求他人的幫助，故而南方人稱之“不求人”，北方人則稱作“老頭樂”、“撓癢癢兒”等。

制作材料豐富，涵蓋竹、木、石、銅、鐵、牙骨、犀角、陶瓷等。

其中，亦不乏工藝考究者，如琺琅如意；亦或是局部嵌有白玉、松石等珍貴材料雕成的佛手、葫蘆、靈芝、蝙蝠等帶有祥瑞之意的紋飾。

紫檀三鑲白玉如意 研習社藏

如意之由來

如意由來之說主要有二，其一為古代搔杖而來。

《稗史類編》中載：“如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人手指爪，柄長可三尺許。或背脊有癢，手所不到，用以搔抓，如人意。”

這段話便點明了如意的前身，即以竹木材料制成的搔杖，而後曆經朝代發展，其撓癢功能逐漸弱化，取而代之裝飾功能等。

清 金如意 故宮博物院藏

清 金錾花如意 故宮博物院藏

另有一說，如意随佛教傳入，而後經曆本土化發展。如意一詞出于印度梵語“阿娜律”，為印度佛教僧人所持物。

據《釋氏要覽》中記載，“如意之制恙心之表也”，傳說釋氏以文殊菩薩執此。菩薩是未成佛的信徒，執“如意”以表早日成佛的心願。

再如梁代慧皎《高僧傳》中寫道，南朝高僧釋慧瑜“手執如意于座而卒”。

青玉拿如意羅漢 故宮博物院藏

佛教傳入我國後，講僧多持“如意”，佛徒們亦手持如意聽講，同時還能将其作為記事的書寫器用，記文于上以備遺忘，故又稱之為“如意杖”。

清 金星玻璃靈芝式如意 故宮博物院藏

如意之發展

如意起源甚早，然具體何時并不可考。

宋籍《事物紀原》中記載：“吳時秣陵有掘得銅匣，開之得白玉如意，所執處皆刻螭彪蠅蟬等形。胡綜謂：秦始皇東遊埋寶以當王氣，則此也。”

由此可知，自秦始皇時期便有了玉制如意。

金錾花壽星如意 故宮博物院藏

魏晉南北朝時期，從帝王到達官顯貴，再到文人雅士，都将如意作為把玩之物。對于皇宮貴族階層而言，如意亦是身份和權貴的彰顯。

有詩雲：“腕動苕花玉，衫随如意風”，可以看出玉如意在當時也可作助舞之用。

清 掐絲琺琅萬福三多紋如意 故宮博物院藏

及至唐代，如意的造型日益豐富多彩，其形制亦發生了改變，柄身逐漸扁平化，頂端彎折處則演變為如意的頸部。

唐代詩人李賀曾寫道，“向壁懸如意，當簾閱角巾”，可見如意也作生活用具而使用。

清 青玉雕花卉如意 故宮博物院藏

至明清兩朝，如意的發展達到了鼎盛時期，其制作工藝、材質、圖案裝飾都在這一時期達到了頂峰。

再者，正所謂“如意”即吉祥也，這一詞本身所帶有的祥瑞含義，使得如意赢得了上自皇室下至平民階層的喜愛。

清 雍正十二美人圖其一（局部） 故宮博物院藏

康熙年間，如意成為皇上、後妃之不可或缺玩物，寶座旁、寝殿中均可見如意的身影，以示吉祥、順心。

每逢吉慶佳日，王公大臣們将如意作為禮尚往來的互贈禮物；皇帝選妃以如意作定情之物；皇帝皇後常以如意賜大臣，祝其事事如意，歲歲如意，古人對如意之喜愛可見一斑。

如意之功用

從曆史發展來看，如意無疑經曆了撓癢實用器到吉祥陳設器的轉變，事實上，除卻這兩者，在某些時刻，如意也有着其他功用。

清 紫檀镂雕嵌料石柄金星石如意 故宮博物院藏

如意曾為威儀用具，其威勢與權杖所相似。如南朝的韋睿在徐州的戰事中，就用“如意”指揮千軍萬馬，一日數合。

“明旦，元英自率衆來戰，睿乘素木輿，執白角如意以麾軍，一日數合，英甚憚其強……睿雅有曠世之度……被服必于儒者，雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執竹如意以麾進止，與裴邃俱為梁世名将，餘人莫及。”

清乾隆 剔紅葫蘆紋如意 故宮博物院藏

其次，如意亦可作打節拍之器，吟詩詠賦之時可擊之。

如“王處仲每酒後，辄詠’老骥伏枥，志在千裡。烈士暮年，壯心不已’。以如意打唾壺，壺口盡缺。”

再如“石崇與王恺争豪，并窮绮麗以飾輿服。武帝，恺之甥也，每助恺。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。”

青玉嵌紅寶石三鑲如意 故宮博物院藏

再者，如意或可能作為兵器在戰場上出現過。有一類如意少見，即鐵如意，質地較為堅硬，入手沉重，顯然，不是作為陳設器而存在的，其功用在古籍有所記載。

如《通雅》引《音義指歸》雲：“如意者……清談者執之，鐵者兼藏禦侮。”

明成祖的《天皇至道太清玉冊》稱“如意”為黃帝所制，戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵，天真執之，以戰群魔。骨朵即錘、锏一類的兵器。明成祖認為如意是後世錘、锏的前身。

木柄嵌玉石染牙石榴紋如意 故宮博物院藏

此外，如意也是道教常用法器之一。道教認為如意之造型有三點，首尾兩點作雲形，或靈芝形。中央一點作圓形，取三位一體之義，即一心尊三寶也。

道教宮觀神靈造像中有天尊手捧如意像，齋醮科儀中高功法師代天說教時，也手執如意。

辰砂攢花如意 故宮博物院藏

總之，無論是用作撓癢的實用器，還是作為承載美好願望的貴重器物，亦或是其他，其本質皆為滿足古人需求的産物，隻不過，有生理需求與心理需求的之别而已。

歲月荏苒，現如今的如意對于大衆而言，已成為一種财富、吉祥符号，故而，不妨置一柄如意在居室之中，如意在握，撓癢不愁，歲美人和，豈不樂哉！

- END -

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!