北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。

冥通溟，訓海，北冥即北海。北海有一條魚，它的名字叫做鲲。鲲是什麼？有人照搬《爾雅·釋魚》，說鲲是魚子，郭慶藩說鲲即魚卵，絕大之魚為鲲，此則齊物之寓言。郭慶藩的意思是魚卵本是很小的東西，但描述鲲的時候又成了很大的東西，齊大小就在這文字機鋒裡面，是齊物之寓言。此說未免太着急，莊子的小還沒出場呢，這裡僅僅是大。鲲的形象反正是大，又是魚，那麼理解為鲸魚也備一說。但北海，鲲，都落不到實處，無從考證，也不必考證。反正鲲很大，幾千裡是一個理解大的形象，至于多大呢？不知其幾千裡也，自己想去吧。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也。鵬跟鲲一樣，也很大，其翼若垂天之雲，垂是邊的意思，它的翅膀像天邊的雲一樣，不是滿天的雲，如果像天一樣大，那就沒飛的空間了，大不至于跟天一樣大。鵬是從魚化為鳥的，這裡引出一個化字。怎麼化不知道，但為什麼化可以知道，因為接下來要有一個空間轉換，魚化成鳥要飛，要挪地方，挪到南冥去，也就是南海去。北海與南海之間的空間，是鵬所能夠飛的空間。鵬飛的狀态是怒而飛，怒解為努，鵬因為很大，飛起來很費勁，後文有詳細的說明。鵬飛的條件是海運，普遍的理解是海運即海動，海動必有大風，鵬飛起來所憑借的風也必須夠大。南冥者，天池也，天池字面理解為天然大池，究竟什麼樣子自己想。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

齊諧是本書，是寫一些奇怪東西的書，莊子捏造的，為了說明鵬飛的狀态。鵬飛起來，擊起的浪高達三千裡，抟扶搖而上者，就是盤旋而上，鵬直接飛，飛不起來，要盤旋着飛起來，飛到九萬裡的高空，這就是前面努而飛的狀态。這裡面還記述了飛的時間是六月，息是氣的意思，六月之氣就是六月之風，必然這個時候的風很大。另一解，息為停的意思，六個月才停下來，表示飛一次不容易，飛的時間也很長。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬與塵埃是形容這個氣，生物是造化的生生不已，永不停止的氣息像野馬一樣像塵埃一樣一直在鼓動，在吹個不停，說的就是風非常的厚，持續不斷地在供應大鵬。天之蒼蒼，其正色邪？天蒼蒼茫茫的樣子，是它的本色嗎？其遠而無所至極邪？極就是邊界，至極為達到邊界，天之高遠有邊界嗎？這是在形容大鵬所飛的空間，視角所及的地方，所看到的顔色，都不是這個空間的邊界。其視下也，亦若是則已矣。從高處往下面看，這個空間也是一樣的，也是沒有邊界的。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。

如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。這裡是在說大鵬飛起來，所憑借的風必須要大，大鵬飛起來要有發揮作用的空間。而後乃今為倒裝句，即乃今而後，從這以後，然後的意思。培風的培是憑借或乘的意思，夭阏是阻礙的意思。所以，鵬在九萬裡的高空飛行，風就在它的身下了，從這以後憑借着風力，背負着青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。

按：《逍遙遊》開篇講了一個鲲化鵬，鵬從北冥飛到南冥的故事，旨在勾勒出一個大的印象，接轉下文引出小的印象。

原創作者思想史撿漏

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