山西是中華文明的發祥地之一，因2.8萬餘處古建築的巨大存量，被譽為“中國古代建築寶庫”。古建築作為文物本體原真性呈現，是山西區别于他省最靓麗的文物優勢名片，更是推動從文物大省邁向強省的法寶。

　　“棟梁”展展示山西古建與梁思成先生的淵源

　　1.保護第一，更高站位統籌規劃，打造立足山西、對接全國的“中國（山西）古建博物館”

　　在15.6萬平方公裡省域，從陶寺遺址到夏商遺迹，從晉國都城到秦漢墓地，從佛光寺東大殿到永樂宮，從晉祠聖母殿到千年應縣木塔，從金元戲台到明清晉商大院，特别是五台山宗教建築群、大同雲岡石窟、平遙古城等世界文化遺産，山西古建承載着幾千年的中華文化實證。隻有堅持保護第一、更高站位統籌規劃、全面系統梳理，才能夠更好彰顯山西擔當。

　　可以嘗試采用“區塊化協調、類型化梳理、博物館化引導”方式，對山西古建進行資源整合，将山西龐大的古建群落打造成立足山西、對接全國其他古建體系，在世界範圍内擁有較強影響力且特色鮮明的國家級古建專題博物館。繼而在此基礎上，采取“1 N”的模式，構建“中國（山西）古建總館 地區特色分館”機制。保護好、利用好山西古建本身，就是傳承和弘揚中華優秀傳統文化，就是講好中華文明故事，這是山西古建工作的一篇大文章。

　　2.建立古建活化利用示範區，形成省市一盤棋聯動格局

　　量的積累可以助推質的提升，山西省轄十一個地市，每個地區都擁有大量曆史遺存和精美的古建築。運城、臨汾、長治的堯、舜、禹早期文明和大量古建遺存獨步國内，大同雲岡石窟、懸空寺和華嚴寺、忻州五台山和佛光寺、晉中平遙古城和晉商大院、朔州應縣木塔、太原晉祠和雙塔地标等，大多早已蜚聲海内外。由于點多、面廣、線長、交通不便、經濟發展不平衡等因素，2.8萬多處古建築猶如散落的明珠，缺少連綴在一起的主線。各地市在摸清家底基礎上，可以嘗試将本轄區内古建的數量、年代、位置、現狀等信息梳理好，依據古建保護與利用實際情況，編制方案，優先建成以古建為基礎的“活化利用示範區”。如此，中國（山西）古建博物館将不再是一個具象而單一的建築物或博物館，而是在山西全域概念下，依托各市特色，形成十餘個“古建築活化利用示範分館”，既獨立成篇，又可成為中國（山西）古建博物總館堅實的基礎。

　　“區塊化”協調，強調和尊重古建築的行政區域屬性，即強化在一定行政區域内，文物保護管理職責，在此責任主體的基礎上，制定市級行政區域的古建保護利用示範區方案。特别是需要提前協調，避免可能的同質化和千篇一律，倡導各級政府與文物部門、社會力量共同參與。

　　活化利用示範區主體，以各地市全國重點文物保護單位為重點，以有影響的、有示範性質的古建為補充，它可以更大範圍地“喚醒”當地百姓參與文物保護的熱情，主動擔當起本地區曆史文化脈絡“品牌代言人”。示範區還可以積累珍貴的第一手保護與利用經驗，再及時運用于更廣泛的古建保護利用中，推動更多山西古建煥發新生，為當地民生和經濟發展貢獻力量。

　　3.挖掘價值，類型化梳理山西古建曆史脈絡和文化屬性

　　古建築是有文化屬性的，“類型化梳理”即根據曆史文化屬性、建築年代、類别，按照不同地區、功能、建築風格、精神内涵等，充分依托山西古建數量多、種類全、品質高的特點，編制出系統而全面的山西古建知識表達體系。山西古建記錄和傳承了中國古建築，特别是北方建築的風格，不僅擁有中國現存最早的唐代建築，更有完整的唐宋元明清系列遺存。從文化屬性上講，它還承載着中華民族的建築藝術曆史、宗教信仰、民俗、營造技術及建築環境等多方面的理念和智慧。

　　古建所表達的，不僅是通常概念下，受各式禮制約束的大屋頂、四梁八柱、榫卯和鬥栱，更是人類曆史長河中的文化符号。從華夏始祖之祭祀廟宇，到儒釋道宗教建築，再到官衙和民居建築，無不蘊含着濃郁的地方文化特色。如晉東南地區衆多的“湯王廟”“崔府君廟”“二仙廟”等，不見或罕見于其他地區，卻代表了當地獨特的文化傳統和信仰習俗。千百年來，每一座古建，乃至長城、古堡等，都曾上演過一幕幕“敬天法祖”的生動場景，這些大量的同類型古建築不應作為孤立的不可移動文物來看待，而應成為某類文化遺産的組成部分。

　　從建築分布、地理信息，到曆史秩序、工匠體系乃至傳播過程，挖掘曆史和文化屬性價值，核心還是要挖掘整理好古建所承載的民族文化基因。這一體系建設不僅可為普通遊客提供參觀路線，還可為專業研究者提供樣本建築，繼而在中華文明探源工程中找到山西古建應有的曆史定位。

　　遍布山西的文廟、關帝廟

　　4.推動古建築“博物館化”，在“擡頭賞古建，低頭看展覽”中創新利用形式

　　古建築“博物館化”，不是将古建築改成博物館，而是借鑒博物館職能，将藏品研究、陳列展覽、公衆服務、宣傳教育等功能，全方位融合于古建文化表達之中。目的在于使二者相融，打通不可移動文物和可移動文物的固化理念。每一座古建築，由于建造曆史不同，工藝、材料不同，文化背景不同，本身就是世界上獨一無二的存在，是一個最大、最真、最美的展品。如果僅将古建築孤立、靜态地展示給公衆，古建築隻不過是一堆不會說話的土木工程而已，普通遊客看不懂，專業人士不參與，老百姓沒熱情。想要古建真正“活起來”，就要做到保護、研究、利用、展示、管理、服務六位一體。我們要做的，就是挖掘每一座古建築的文化内涵，依托古建築的構造特點，結合屬地民俗、非遺、傳統文化等，在古建場館内設立與之相匹配的特色展覽。如文廟的“博物館化”：首先要結合建築的曆史淵源和表達方式，匹配與儒家文化相關的展品作為展覽基礎；其次要介紹棂星門、狀元橋、泮池、大成殿等文廟主體建築的相關知識，進而拓展至磚瓦、琉璃、壁畫、雕塑、石刻等古建築構件和傳統工藝工匠傳承體系，真正實現“擡頭賞古建，低頭看展覽”的活化利用形式。

　　在古建築“博物館化”背景下，古建築将進一步成為當地特色文化的展示窗口。比如：依托佛光寺辦唐代建築文化博物館、依托應縣木塔辦塔類文化博物館，依托大同雲岡辦石窟博物館等等。如此，各級特色博物館、省市縣博物館可互為補充，彰顯不同的文化特色，将保存完好或修繕完成的古建築，通過“博物館化”展示出來、解讀出來，讓老百姓用起來。

　　5.多學科跨界聯合，推動社會力量參與

　　國家文物局在《關于鼓勵和支持社會力量參與文物建築保護利用的意見》中指出：鼓勵和支持社會力量參與文物建築本體保護修繕、曆史風貌維護、旅遊文創開發、文化傳承發展等保護利用全過程……推動文物建築“有人管、在利用、出效益”。因此，應深入推進文物與旅遊、科技、教育、傳媒、文化等各行業領域的深度融合，積極協調政府、企業、民間社團，形成資源對接，探索出一條社會力量參與文物保護利用的“跨界”之路。

　　數字化、微視頻、新媒體平台等展示宣傳方式；文物保護志願者進校園、進社區；愛心企業認領認養古建；“遊山西 讀曆史，就從古建出發”古建研學，均是實現社會力量廣泛參與文物事業發展的有效路徑。山西得天獨厚的曆史文化和古建資源，不僅是老祖宗留給山西的寶貴财富，更是激勵我們開創未來的文化自信之源。破除觀念壁壘，構建供需對接、支撐有力、模塊化、系統化、規範化的文物保護利用科研新機制，勢在必行。

　　黨的二十大已勝利召開，凝聚人心，催人奮進，大道至簡，更需實幹為要。讓深厚的山西古建底蘊，轉化為強大的文化自信，為加快構建中國話語和中國叙事體系貢獻山西力量，奮力走好符合山西省情的古建築保護利用之路。

　　作者：李強

　　作者單位：山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院

　　編輯 | 張小築 實習編輯 | 李思雨

　　複審 | 馮朝晖

　　監制 | 李 讓

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