一夜情不等于性交易？新華網河北頻道（2004-11-1009:48:23）稿件來源：信息時報随着中國迅速的現代化，很多在過去被視為驚世駭俗、離經叛道的觀念和行為逐漸流行了開來，其中最惹人争議的莫過于有關如何對待性的态度和方式，而“一夜情”，則因它的朦胧和暧昧以及遠離金錢交易備受人們的關注，它到底是“情不自禁”還是“性的放縱”呢？它是否昭示着現代人道德的滑波呢？還是代表着人性的回歸？正像某些人士所說的，它是人類不得不有的行為。“中國性學第一人”潘綏銘對“性”及“一夜情”等最新性話語都有很多精辟的見解時報訊（記者祝勇通訊員劉占峰甘利軍）今日上午，中國人民大學性社會學研究所所長、國内性學泰鬥潘綏銘教授将來到廣州，在廣東省科學館作“21世紀中國的性問題”性學講座。記者昨日了解到，潘綏銘教授的講座中，将對中國當前最新的性話語如“一夜情”等做出注解，認為它們并非新出現而是新命名，是中國當前性化的一種表現。“性化”20年前開始盛行潘綏銘教授提出，“性化”在中國20世紀80年代之後開始盛行，将成為21世紀中國性問題的挑戰和機遇。主要表現為性現象的公開化、給更多的事物現象賦予性的含義、更加突出性别差異中性的方面、性的詞彙增加、成為社會的時尚至少是很少受到反對等。潘綏銘認為，性化在中國進行得非常順利，從過去的“非性化”，到文革時期的壓抑，再到性化的巅峰。當前中國由一個威權社會變成了一個自由社會，個人自由度甚至超過了許多發達國家。他表示，在性現象的公開化中，最為突出的是在電視廣告上，衛生巾廣告再也不遮遮掩掩，而是公然在黃金時段播出。這在1994年還是不可想象的，它打破了女性生理的神秘感，促使男性了解女性。在過去時代中，丈夫對妻子的例假幾乎一無所知，就很難去了解和關心妻子的感受。最新“性話語”是性化現象對于近年來一些最新的性話語如性感、性福、一夜情、網戀、泡妞等逐漸被人們所熟知，潘綏銘認為，這些新話語并不是新出現的，而是随着性化過程演變而出的新命名，是性化的一種現象。它們所對應的舊詞分别是風騷、幸福、露水夫妻、鴻雁傳情、死磨硬纏等，都是針對青年和愛情。這些詞語并不是實踐者們自己創造的，而是傳媒加以定義與擴散，迫使人們去接受它，而喪失了自己的思考，政府已經無法控制新話語的傳播。一夜情并非買賣淫對于一夜情，潘綏銘認為其主要特征是“邂逅相逢”、“就性論性”和“互不糾纏”，而并非很多人認為的“來者不拒”、“毫無情感”和“概不負責”的買賣淫。首先，“一夜情”在自己與對方的關系中，真正實現了“己所不欲，勿施于人”。其次、“一夜情”在自己與其他相關者的關系中，實行“我活，也讓别人活”。因此才互不糾纏，也就是在行使自己的權利的同時，并不去侵犯自己和對方的配偶、戀人、父母親屬等人的權利。第三，“一夜情”遵循愛情的定律，既做到了在過程中與特定時段中的“專一”，又不搞“從一而終”。在中國，越來越多的人會在一生中多次結婚，次次專一而且多次離婚，次次合法。在離過婚的人已經占到城市總人口的4．5％的今天，也應該為這種“連續專一多偶”現象多少作一些道德準備。第四，“一夜情”把性放回到它原來的位置上去，既不那麼可怕又不那麼寶貴。順其自然而已。反過來看，那種鼓吹“一失足成千古恨”的傳統道德并不完善。潘綏銘認為，就像“一夜情”不是一壞全壞一樣，“一夜情”也不可能是一好百好，一夜情肯定會帶來害處。潘綏銘：

　　男，中國人民大學性社會學研究所所長、中國人民大學社會學系教授，博士研究生導師；曾多次對全國各地色情場所進行深入調查研究，著有《存在與荒謬》等多部性學專著，被譽為“中國性學第一人”。

　　作者：祝勇編輯：杜文傑【關閉窗口】【發表評論】【打印本稿】1、如何成為《世界上最長壽的人》2、河流如血（海岩新作）3、狼圖騰4、口号萬歲5、歲月與性情：我的心靈自傳6、水知道答案7、華為真相8、走出華為:真正關注中國企業命運的書9、曲-國學經典10、

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