談美國人的性态度——在性的方面，我們還是東亞病夫 舉幾個我聽來的例子。

　　談美國人的性态度——在性的方面，我們還是東亞病夫 舉幾個我聽來的例子。一個是個很老的例子。某留學生在紐約一個人家做客。女主人出門了，男主人突然抓了一把避孕套追出去了。大叫“Condom! Condom!”（避孕套！避孕套！）因為按照慣例，紐約那地方治安不好，女人單獨出門身上要帶着這個東西，以防不測。如果遇到強奸犯呢，戴上這個總比不戴好。戴上了，對預防性病、愛滋病的傳播多少總能起點作用。 由于這位留學生沒見過這場面，所以很驚詫，又很感慨。就撰文說，他認得一位中國的劉先生，娶個美女做老婆，捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了，在她身上舍得花錢。但是很不幸遭遇毒手，路上被人強暴了，像霜打的茄子一樣回到家裡。這位劉兄看到以後暴怒了。無明火先發到妻子身上，第一句話就是“你還有臉回來？！” 對比一下，能發現中美态度不同。不同的态度背後，有一些假設。比如說，我們可以這樣假設，美國人認為命比性的貞節重要。妻子遇到強奸犯，是社會治安不好，是妻子作為女人在這個社會上生活所遇到的風險之一。所以要采取防犯措施——出門帶上套子，萬一遇上不測，受到的傷害會少一些。如果妻子出門的時候忘記了這個防範措施，丈夫當然很擔心，所以着急發慌的抓一把套子追了出去。而中國人則認為妻子被強暴是一件丢臉的事，又氣又恨，把怨氣都發在妻子身上，恨不得她拼死抵抗，甯願她死了，也不願意接受她被别人動了。其二，中國人弄不清因果，也不采取防範措施。中國的丈夫不會給出門的妻子塞上這個東西的。這樣做好像沒準也會被妻子認為是詛咒，你是希望我被人強暴還是怎麼着？兆頭不好。沒有預防措施，總是碰運氣。總是許願——這種事情怎麼也不會落到我的頭上。 但是這個例子尚不足以說明中國人的性态度就比美國人的落後多少。真正落後的不是中國人的性态度，而是印度的農村，以及巴基斯坦的一些傳統習俗。前些天看到一個新聞，說是印度農村當中，一個兒媳婦被公公強奸了，結果呢，按照村裡的習慣，她被強迫嫁給了自己的公公，據說這樣才能恢複她的貞潔。她不同意，跟自己的五個哥哥求救，結果哥哥也認為這樣做是必須的。結果嫁是嫁了，但是搞得很亂？生的孩子和原來的一家子算個什麼關系呢？搞得很亂。這還不算過分的。在巴基斯坦的某些地方，如果女人被人**懷孕了，村裡的男人就會用石頭把她砸死。這個很讓人感慨，越是落後的地方，女人的貞操越重要，女人的命越不值錢。 第二個例子，前兩年北京大學有個美國留學生，男的，聽說他媽媽把他爸爸踹了，跟另外一個男人同居了。他高興地叫道：“哇！我媽媽真年輕！”說是聖誕節要給他的新爸爸寄個禮物過去，表示祝賀。這個故事我當時聽說以後，也感到不可理喻。這不是變态嗎？誰不希望爸媽白頭偕老呢？誰能接受媽媽像發情的母貓一樣跟另一個男人一起煥發青春呢？這實在是中國人感情上難以接受的事。 對比一下，這個例子也能說明中美性态度的一些不同之處。其一，忠誠的标準問題。中國人主張“同一個世界，同一個夢想”。什麼夢想呢？“執子之手，與子偕老”。凡是不能偕老的，都是失敗的、不完美的、不道德的。所以中國人主張，甯肯别人負我，我也不負别人。我在道德上是完美的，是不虧欠的。這樣的話，理在我這一邊，主動也在我這一邊。得了理，我可以讓人，也可以不讓人。所以中國人即使感情出軌了，行為出軌了，也傾向于死不承認，目的是為了維護一個主動權，一種道德上、道義上的優勢。中國人在愛情之外，弄了一個很厚的殼，道義上的殼。雖然我不愛你，但是我也決不會說出來。一說出來，傷害挺大的。美國人不同，忠誠嘛，最根本的是要傾聽内心深處的呼喚。每個人首先要忠誠于自己。但是由于他們對于婚姻的制度安排不同，他們表達自己的愛、說出自己的不愛，都不至于對對方造成緻命的傷害。這是後話了。 其二，父母也是人。父母有人的七情六欲。子女把父母當成與自己一樣的人來看待，或者說，按照基督教的說法，父母其實也是自己的兄弟姐妹。所以美國人能夠以平常心來對待父母的情感問題、性問題。不但父母和子女在人這個屬性上大家平等，而且男女在性問題上也都平等。不像中國人。中國人呢，如果自己的父親在外面亂搞，家裡人還覺得不吃虧，暗暗的都覺得沾了許大的便宜。所以子女們都幫着爸爸瞞着這個事，不讓媽媽曉得。要是媽媽在外面搞，這個事情就太丢人了。全家人臉都沒地方擱。全家人都跟着吃虧。 再舉一個例子。華人醫學家心理學家聯合會理事長、中國性學會的實際創始人鄧明昱博士去年（2006年）回國，對我發起的中國青年性學論壇講了許多勉勵的話，我又陪他到新浪做了一個視頻聊天。他講了一個例子，說是他的一個朋友，離婚離了六七年才離掉。結果呢，他那個老婆呢，又跟一個男的在一起過，但就是不結婚。為什麼呢？因為一結婚，她就得不到她前老公每個月給她的撫養費了。而且呢，在離婚之前，雙方還住在一起，隻是不互相幹涉對方的私生活。進入對方房間，必得對方允許，否則的話，打一個報警電話，警察就會過來抓人。分居以後，各自都可以帶自己的異性朋友回自己的房間。 這個例子說明什麼問題呢？我認為至少可以引申出這麼兩條，美國人的婚姻，契約性質更鮮明。而且婚姻和感情、性分得更清楚。婚姻是婚姻，性是性。婚姻體現兩個人的官方關系，是法律保障的事，是社會關注的事，是互相負有贍養義務的事。婚姻是個嚴肅的事，不是兒戲的事。而性呢，是日常生活必須品，是床，是柴米油鹽，是衣服，是食物，是空氣，總歸是随時都需要的。而且跟婚姻完全沒有關系。婚姻是一個人的官方關系，而性生活則是個人私事，是個人的日常生理需要。婚姻與受公權利約束，性則是私權利空間。婚姻更多體現義務，性更多體現權利。 其二，在美國，女人享有更充分的保護，享有更多的權利。而在中國，這樣當然是不行的。離婚了，跟别的男人過是可以的，但是還想得到撫養費，未免就太過了。男人也不容易，上哪去弄那麼多撫養費？而且男女平等，誰該撫養誰還不一定呢。 從以上幾個例子，我貿然做出以下幾個揣測。說得更細一點，我認為，美國人的态度比我們的态度要端正。他們能夠以平常以來對待性。美國人的态度比我們的态度要老實，要誠實，比較能夠面對現實，而我們習慣以駝鳥政策來處理性問題。美國人的态度比我們的态度要科學，要聰明。 鄧明昱博士介紹，美國的性健康教育從5歲開始，到18歲結束，課時有120到150個。所教的内容分四個層次；價值觀層次；能力和社交技巧的培訓；責任意識層次。而我們這邊則什麼層次也不分，根本不開這個課。 所以我贊同鄧明昱博士的觀點。總體來說，我認為，美國人的态度比我們的态度要正常，要健康。我們則是一種病态。當然，我們也不是當年的東亞病夫，我們的病會一點一點好起來。

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