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《紅樓夢》的性愛文化觀念

知識 更新时间:2025-09-10 17:04:07

  由于中國傳統文化中的儒、道、佛、俠思想均不同程度地排斥性愛,宋明理學則極力地壓抑人情,戕害人性,緻使我國數千年的封建社會成為性愛文化荒漠化時代。

  由于中國傳統文化中的儒、道、佛、俠思想均不同程度地排斥性愛,宋明理學則極力地壓抑人情,戕害人性,緻使我國數千年的封建社會成為性愛文化荒漠化時代。當今一些人受商品經濟的沖擊和西方習俗的影響,則又出現性愛文化的危機和性愛關系的嚴重錯位。 在這樣的曆史背景和社會條件下,審視一下不朽的古典名著《紅樓夢》通過藝術描寫反映出來的性愛文化觀念及其表現形式,無疑具有重要的曆史和現實意義。 《紅樓夢》所反映的性愛文化觀念主要表現在以下幾個方面: 一、性愛雙方相互尊重,彼此肯定對方的人格價值和尊嚴,是建立性愛關系的前提。《紅樓夢》通過對寶黛愛情的描寫充分體現了這一可貴的性愛觀念。 林黛玉父母雙亡,寄人籬下,“隻身之外無長物”,但她時時處處維護着自己的人格尊嚴,從不向世俗和理法低下高貴的頭。即使對與她真心相愛的賈寶玉,她也不允許其對自己的人格尊嚴有絲毫的冒犯。 這充分體現在寶玉兩次用《西廂記》中的“戲語”表達對黛玉的愛慕之時。如寶黛共讀《西廂記》,暢談閱讀感受,寶玉樂極忘情,脫口而出:“我就是個‘多愁多病的身’,你就是那‘傾國傾城的貌’。”黛玉聽了,登時“桃腮帶怒,薄面含嗔”,指着寶玉道:“你這該死的,胡說了!好好兒的,把這些淫詞豔曲弄了來,說這些混賬話,欺負我。”并揚言要告訴舅父、舅母(寶玉父母)去。 其實,寶玉何嘗有欺負黛玉之意呢--還是黛玉出于維護個人尊嚴的極度敏感而誤解了寶玉,害得寶玉賭咒發誓百般求饒才算了事。黛玉容不得任何人有亵渎自己人格尊嚴之嫌的言行,就連對摯愛着自己的寶玉也絲毫不能例外。 黛玉所追求的建立在男女人格平等基礎上的愛情理想,代表着一種帶有“近代色彩”的新型的愛情觀,至今仍有着進步的現實意義。 二、共同的人生理想、價值觀念和精神追求是性愛關系的最高境界。理想追求是人生旅途中的航标燈,也是性愛關系的靈魂,它将賦予男女性愛以豐富的内涵和崇高之美。

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