有關都市剩男剩女的故事，可以說要多少有多少。田海霞在父母“逼着”回家相親的時候，在寶安機場發布了自己的“征婚簡曆”，發布的媒介是自己的行李箱(見昨日《南方都市報》)，行李箱和征婚啟事似乎是無意中碰到了一起，但卻客觀地反映出當下都市有關婚姻中的兩個關鍵因素，行李箱象征遷徙和不穩定，而一紙蒼白的征婚書，揭示了這樣一個簡單的事實：想結婚的人很多，心儀的對象卻是稀缺資源。

　　田海霞在相親的路上發表征婚簡曆，這透露出她對傳統的相親方式有抵觸，對她工作生活的城市有一種不甘心，也包括了一些戲谑和嘲諷，在一個工業化城市工作生活的女白領，要用農業化的方式解決自己的個人問題，這可能讓她有一些無奈甚至氣憤。

　　田海霞的父母生活在石家莊，内地的城市也有一些鄉村化的東西，這就是“單位”，一個單位和一個村一樣，有一個相互“知根知底”的人脈圈子，這是漂泊在東莞的田海霞所缺乏的，而這種圈子，在當下看來，還不失為一個高效的“婚姻人才庫”。田海霞要解決婚姻問題，看來到石家莊相親要比在行李箱上貼廣告更靠譜一些。

　　社會轉型改變了婚姻，也改變了戀愛，改變了男女相識相處的方式，剩男剩女正是這種改變期的一種現象，相信不會太長久，但也不會明天自動消失。有句俗語道出了婚姻的真谛，起碼是标準的現實主義解讀版：這就是“少年夫妻老來伴”———合法的性生活，集約化的“飲食”，包圓地解決“飲食男女”人之大欲，另外加上避免老來孤獨，這就是我們要結婚的理由。在工業化、城市化的過程中，婚姻的這些功能有了“替代品”，雖然這還不是目前中國社會的主流，但确實消解了婚姻的必要性和迫切性，女性的經濟獨立，把“嫁夫嫁漢穿衣吃飯”徹底粉碎，社會的開放，對結婚生子傳宗接代這樣“農業化”的傳統需求降低，又讓不少男性對婚姻的迫切性大大降低，而男女對何時結婚出現了不同既往的時間差，這一切，都會讓剩男剩女一時驟增。世上本沒有剩男剩女，願意剩的人多了，順帶把不願意剩的也耽誤了，于是有了剩男剩女。

　　30歲的田海霞在東莞工作9年後調回頭到老家(父母的人脈圈子)找對象，不僅僅是地理上的(從沿海到内地)回頭，而是向傳統調頭，她和她的很多同齡人還是想建立傳統的婚姻，或者說用傳統的方式解決自己的個人問題。她貌似生活在一個人口稠密的城市，從統計學意義上講，和她般配的男子不知有多少，但是她沒有知根知底的圈子，她隻是職業地存在于這個城市，她沒有找到或不認可這個城市提供的解決問題的方式。

　　城市的剩男剩女，缺乏的不是信息，而是可靠的信息，政府和商業的婚介所不可能為田海霞們提供“知根知底”的找對象信息，即使完全排除了欺詐不良的婚介，也不能解決這個問題。從經濟學的角度看，在海量的陌生人中找對象，時間成本巨大。如此看來，田海霞回家相親，其實是一種節約型的做法，田海霞要和看到她行李箱上征婚廣告的先生們一一相親，最可能的結果就是她徹底崩潰。

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