“哇！手腳都被綁住了，勒得好緊哦！喂喂喂，不要撕我的衣服，那是偶花了不少銀子買回來的名牌啊！嗚嗚……你還撕……内褲也不放過，現在都成了布條，這樣子人家很難為情耶……”

　　相信讀到這段文字的人中，至少有人有過或者渴望有相似的經曆。SM的全拼是Sadism＆Masochism（施虐-受虐狂），它來源于18世紀的一位伯爵沙德（Sadism），以及19世紀的奧地利小說家莫索克（Masoch）。沙德伯爵喜歡在做愛時用刀割女性的身體以求快感，并因此而獲判性虐待罪入獄。莫索克則是因為他的長篇小說《穿裘皮大衣的維納斯》鼓吹性虐待意識而名噪一時，小說中奧匈帝國的貴族青年薩烏甯和身着裘皮的寡婦旺達所簽署的受虐契約，可以說是讓受虐狂與施虐者之間的協議有了第一個律法模闆。

　　據研究SM的心理學家和人類學家說，SM普遍存在于受過高等教育的人群中，他們對性生活中的被捆綁鞭打，或者對性伴侶實施捆綁鞭打等SM行為樂在其中。美國高級性學研究院的科學家曾對隐藏在SM背後的心理動機做過一番深入的研究，并驚訝地發現，原來個中原因就如同SM的形式一樣，也是千變萬化的。

　　詹姆斯是一位企業經理，同時也是一位父親。他擁有A型人格：對工作相當投入，要求高标準，具有遠大的目标和野心，并時常感到時間緊迫，似乎總有做不完的事情。别人常常可以從他的臉部表情、身體姿勢甚至說話的聲音中感到他對工作的緊 張程度。工作以外，詹姆斯基 本上沒有什麼興趣，但是，SM例外。他說，玩SM就像吸海洛因一樣，有種飄飄然的感覺，讓他欲罷不能。對方把他綁得越緊，鞭打他越痛，他感覺自己的勃起就越堅硬。他非常渴望對方使勁“擺弄”他，支配他，他樂意服從“女主人”的命令。

　　對詹姆斯來說，這種渴望在他小時候玩打仗遊戲時已經非常明顯，他小時候希望自己被“敵人”俘虜。他很懷疑自己有這種想法是不是病态表現，但作為一個已經千錘百煉過的SM玩家，他同時也表示很感謝上帝讓他找到了SM的同道中人。

　　就像詹姆斯所經曆的一樣，受虐戀個案中，都包含着一個由角色模仿、肉體折磨和／或施加痛苦組成的不平衡的力量關系。雖然疼痛和肉體折磨本身并不是必要的組成成分，但總是存在一人支配另一人的現象，一個人的所聽、所做、所感，由另一個人來決定。夜闌人靜時，我們有時可能會聽到鄰居的動靜，男人突然像小女孩般尖叫，女人在皮鞭的鞭撻聲下發出痛苦的呻吟。這時候可别魯莽地認為鄰居發生家庭暴力，這也許是人家夫妻倆的遊戲而已，因為SM現象的确廣泛存在于我們的身邊。

　　雖然性虐待也是一個真實存在的社會現象，但它卻與SM有所不同。性虐待是單方面的行動，性虐待者的快感來自于折磨對方或在對方不願意的情況下完全征服對方，而SM則是在雙方自願的情況下進行的。

　　在過去的一個多世紀裡，這些熱衷于從捆綁、鞭打和羞辱中獲取性快感的人，一直被認為是有心理問題的。精神分析學派的創始人弗洛伊德可以說是最早從心理學層面上論述SM的學者之一。在他研究SM行為的20年間，他的理論一直都相互矛盾，但他始終堅持，SM是一種病态的行為。他認為，性受虐狂的順從心理源自于他們潛意識中強烈地想要支配别人的負罪感。他們想通過性對象“折磨”自己的過程來贖罪，擺脫這種負罪感，因此就心甘情願地扮演被動角色，接受對方的羞辱、捆綁、鞭打。

　　如今，把SM視為病态的觀點已經被心理學界所否定，甚至還有專家發現SM有着潛在的心理學價值，是那些不能從傳統性愛中得到性和情感釋放的人所需要的行為方式。盡管他們在SM之後會立即進行一次感覺非常好的性交，但SM行為本身的目的其實并不是性交的高潮感覺，而是在于情感上的宣洩。

　　從上世紀的80年代開始，美國精神病協會把SM從《精神障礙診斷統計手冊》中鈎掉。這一做法，就如同他們于1973年把同性戀從該手冊裡删除一樣，被認為是社會接納某些人的非“主流”性行為的一大進步。

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