一般情況下： 當男人快無法控制射精的時候，也是女人正步入性高潮的時候。從性滿足的意義上來講，經常的這種“享受”會讓今天的女人感到不滿。

　　因為現在已經有性學專家對這一問題作了如下的陳述，今天的婦女希望享受完全的性滿足。很多婦女在沒有達到性高潮時會感到煩躁不安。在對待性的态度上，這當然可以說是現在因為性都是可以擁有酷的形式來證明的，因此性問題現在正在面臨新情況。老一輩的婦女并沒有類似的期待。如今，在同丈夫作愛時若沒有達到性高潮，妻子在思想中就會蒙生出冷淡和變态的陰影。或許她會責備男人，但若丈夫、性伴侶關愛呵護有加，她就隻能自責了。她越焦慮，就越不大可能達到性高潮。

　　但是，作為女人來說，男人的射精并不是和女人的性高潮成正比的，或是難以在已經射精達到性高潮的時候，剛好是女人達到性高潮的時候，才完成這樣的預定快感的實現，因為所謂的同時達到性高潮，就包括女人的極度的性交歡樂呻吟或是撕咬中男人的射精動作完成。

　　另外，往往在夫妻和情人直接地造愛，男人們的顧慮和心情是不同的，當男人和自己法律允許的妻子作愛的時候，這種心理并沒有障礙，但是會有心理的厭誤，因為作為男人有人會說，他們的愛情是維持幸而上上，不必計較性愛。但是，假如真的如此人們就會說不承認性的愉悅的人，才是真的虛僞，會有許多的肌膚之親上，而且女人在達到了愛撫之後，會不再計較男人是否有插入的動作，其實這種觀點總是有點自欺欺人。

　　因為真正的兩性的愉悅和高潮的達到，沒有了男人對于女人的肉體的進入方式，這些是難以達到的。當然為了維持婚姻，男人用了其他的方式來讓女人達到愉悅的性感受，這些方法都是可行的。

　　所不同的是男人在沒有經曆性愛的插入，而完成射精動作的時候總是讓男人感到了一種無奈的伴随。

　　其實，對于男人的射精是和男人的性高潮的評價一樣，男人的這種對于性愛的要求和女人對于性愛過程中的肌體撫愛的需要一樣，并沒有什麼高下之分。但是，作為男人他不能把自己的性高潮僅僅歸結在射精上，因為這樣的話，會讓男人感到自己純粹是一種性交的産物，而不具備對于情感挑逗的真正需求。如何使自己不盡快地射精而延長性愛的時間，這不光是女人的要求，也是所有在性生活中參與的男人共同的希望。

　　這也正如美國學者法斯特所說的那樣--男人過分專注于獲得射精的性欲高潮，實際上已經失去了性欲歡樂的關鍵點，即延緩欲樂和欲望的情感，使之在積累中增強。性關系的真正滿足，是欲望的延長和增強，而不是去結束它，或者盡可能地迅速從欲望中解放出來。

　　在中國和印度的養生觀念中對于男人如何延長射精的時間是有許多講究的。在中國古代的醫學養生家那兒對于男人陽精的認識，是十分看中的，而要這樣做并不是要減少和女子接交的次數，而是認為可以多多和女子接交，對于男人的長壽是有利的。唐代的孫思邈甚至很荒唐地認為，“但能禦十二女而不複施瀉者，令人不老，有美色，若禦九十三女而自固者，年萬歲矣。”

　　但是，要是讓男人在反複地插入中而不射精，其實對于男人來說也不一定就是好事，因為，現在的一種叫做男性的盆腔綜合症的疾病，其實就和男人的經常的生殖器充血和不洩是有關的。

　　這就是人們所常說的，在性交過程中達到性高潮的問題上，人們存在極大的困惑。身體健壯的男性在性交中射精，達到性高潮并不總是等于他總能體會到滿足感。性滿足比單純的身體上的高潮具有更加豐富的内涵。這種滿足感就是人們所常說的一個嫖客的性行為，對于妓女的性愛不過是男人把自己的精液釋放出來。任何的一種性交的方式，似乎都可以讓男人達到這種性發洩。但是，正是男人對于女性肉體的插入和對陰道不斷地實行抽送、摩擦的方式，而讓男女的性器得到一種摩擦的快感，假如沒有這樣的摩擦的方式，就不能使一起充血的性器進行有效的媾和。

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