當前不少都有這麼一種認識，似乎在中國古代一直實行性禁锢和性封閉，而性科學則完全是“舶來品”。其實，如果我們好好地研究一下曆史，就會發現，中國幾千年來有着相當燦爛輝煌的性文化，有關的婚姻制度、房中理論、文學藝術、道德觀念、醫藥衛生等都經曆了一個起步很早、發展曲折的過程，而且時至今日，古代性文化對今天的人們還有相當大的影響。上海性社會學研究中心近兩年來對中國古代性文化作了一些研究，下面就談談我們研究的三個目的和發現的十個規律。

　　我們研究古代性文化的第一個目的是了解過去，從而指導現在和将來。西方性學家卡洛多利安說過：為了了解我們身為成人是怎麼樣的人，我們需要知道有關我們童年的事。同樣的，為了了解性在我們文化中所占的地位，我們也需要知道其曆史的起源。要做到這一點并不容易，因為我們容易受到“現在”的壓力，容易沉迷于“将來”遺忘“過去”。

　　綜觀我國幾千年的曆史，或是放眼從原始初民至今，可以說既是一部生産力發展的曆史，也是一部性的發展變化史。性的每一步發展變化，無不反映出社會的深刻變化。從母系社會到父系社會，從群婚，到單婚，從性開放到性保守、性封閉，統治階級的驕奢淫逸，女子淪為男子的掌上玩物，愛情之路被堵塞了從而隻能通過曲折的途徑表現出來，性科學的火炬在神州大地上過早地燃起但不久又瀕于熄滅，形形色色的性觀念的沖突，令人刻骨銘心的兩情缱绻，令人發指的罪與惡……這一切，勾勒成一幅複雜紛纭、多彩多姿的曆史畫卷。

　　現在，我們對于這一切，了解了多少，又認識了多少呢?

　　我們研究古代性文化的第二個目的是：為了使人們生活得更美好。從原始初民到現代人都能從性生活中獲得極大的快樂，這似乎是造物主的偉大恩賜，但是，性實在是一個怪物，它能給予人們以極大歡樂，又會給人們帶來巨大的痛苦。愚昧和落後、剝削和壓迫，是阻礙人們獲得性快樂的兩大敵人。人類的曆史，也是一部追求人性解放的曆史，性作為發于人之本性的一種特殊需要，它的追求、滿足、壓抑與抗争不僅對于性主體的健康發展起着至關緊要的影響和作用，而且對于整個人類文明的進程也起着十分重要的推動作用。觀古以思今，那阻礙人們獲得性快樂的兩大敵人—愚昧和落後、剝削和壓迫，至今還有多少殘餘影響，在這方面人性解放的狀況又是如何呢?

　　我們研究古代性文化的第三個目的是，如何對性實行正确的社會控制。為了使社會保持正常的秩序，這種秩序可能是為了使人們過得快樂而正常，也可能是要符合統治者的需要，必須對人們的各種行為實行控制，而性行為也是控制的内容之一。實行控制的方法則是經由規範的集合或配置，即所謂的制度。人類經過漫長歲月的探索、發展，最後确定了以婚姻作為主要的控制制度，即把人類的性行為限制在婚姻關系的範圍之内，并且得出對人類性行為‘适宜和不适宜“、“正确與錯誤”、“有罪與無罪”的判斷。這些判斷一般包括四個因素：一是統計因素，即某種行為有多普遍;二是生理因素，即行為是健康的嗎;三是道德因素，即行為合乎道德嗎;四是法律因素，即行為是否合法。

　　當然，事情是十分複雜的。所有的社會都以各種方式将性制度化，這些方式有相同之處，也有許多相異之處。例如，繁殖的性幾乎在各個社會都受到肯定，而其它方面性行為的規範和賞罰，都有極大的差别。其中有時代的差别、階級的差别，也有更多的文化上的差别。這些控制方式，有的是正确的，因為它有利于人性的健康發展，有利于社會的穩定與進步;而有的是不正确的，曆史造成了它的錯誤與罪孽。我們研究古代性文化，就要吸取曆史的經驗教訓，把今後的社會的性控制做得更好。

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