自2004年5月16日中國性學會新聞發布會上李扁提出性小康概念以後，各媒體紛紛發表關于性小康的文章，如《新周刊》九月份出了特輯《性小康之惑》，網上關于性小康的質疑也很多。此間，李扁已經離開新聞界，熱鬧與他無關。但是，既然是讨論相對論，為什麼不找一找愛因斯坦呢？于是有人建議李扁寫篇稿子，提出他關于性小康的原裝正解。本文中，李扁提出了他關于性小康的三點主要意見。

　　第一， 性是小康社會的必由之路。

　　避開性談小康，繞開性，追求小康，是事倍功半。所以必須樹立性的獨立價值觀。必須讓社會承認性的獨立價值，必須讓性的獨立價值成為社會的共識。這樣，整個社會（大社會和小社會）的運轉成本會大為降低。必須區分性、愛、婚姻、生育、家庭。這些不能一鍋煮。各有各的道，有區别，有聯系。但不能一鍋煮。但是現在一鍋煮得厲害。性不性，愛不愛，家庭不家庭，生育不生育，婚姻亦不成其婚姻。

　　性是小康生活的快速通道。性是實現整個社會和諧共處、增進男女兩大性别相互信任的必然渠道。通過性，整個社會的緊張程度、矛盾沖突會大為減少，整個社會的安全感、幸福指數會大大提高。而且這種結果是可以預期的。因為西方的實驗，整個過程證明了這一點。西方做的不是動物實驗，而是人的實驗，社會實驗。比如丹麥試驗。1967年和1969年分别開禁。前一次開禁黃書，後一次開禁黃色影視。在開禁後的一年左右時間，需求量非常大，一年半後需求量下滑到沒有市場。而性罪錯則降低到幾乎為零，再沒有什麼人有興趣去搞搞偷窺或者強奸什麼的，此前卻完全不是這樣。這個試驗成果被西方國家普遍采用，幾乎席卷全球。到了中國，卻已是強弩之末。李扁有言：幾滴熱血，怎能中和幾千年的寒酷。這個試驗，證明了大禹治水的聰明，也證明了現代中國人的愚蠢。或者倒并不是因為愚蠢，而是因為一部分人的利益。現行政策當中因為一部分人的利益，而使該方面的文明長期得不到開化。進兩步退一步，近期出現的是一種退步。

　　李扁特别提出，中國人均信息占有量是世界人均水平的十四分之一（一稱十七分之一），那麼中國人均性信息占有量是多少？是世界人均水平的多少？舉例說，中國人均占有幾首情歌？性信息當中的性觀念的信息又是多少？性的價值評價上的信息是多少？性的科學知識是多少？沒有性信息的小康，如何在性的長路上獲得幸福而不是遭遇兇險？對性信息的管制能夠解決什麼問題？李扁認為，性小康首先是性信息的小康，是對性的價值評價的一次曆史性改造。是中國社會轉型所面臨的一個曆史難題，也是一個曆史機遇。

　　李扁認為，性信息必須分為高端信息和低端信息。高端信息是有關性的價值評價、制度規範方面的信息。比如，性是好的還是壞的，追求性信息是卑劣的還是正當的？婚外青年或喪偶老年，追求性欲的滿足是正當的，還是應當活埋？低端信息指的是知識和技巧層次的信息。比如，怎樣在網上泡到一個漂亮MM，怎樣識别女友的動情一刻？怎樣使你堅強持久，諸如此類。大多數人都在追求和交流具體的技術路線，因為這個實用。有助于個人突破，獲得性福。而高端的關于價值評判層次的工作則少有人做。當前隻有那麼幾個人取得了護身符以後，在努力地做着。并且帶有某種悲壯意味。他們自許或者被賦予了一種光榮。譬如潘綏銘，李銀河，劉達臨，江曉原等。沒有護身符的，把自己的身體做了匕首投槍，赢回一片利好，譬如木子美等七十年代生人，這是一批勇敢的年輕的知識女性。她們所做的事情，所引起的社會波動，尚有待于消化、揚棄。

　　追求技術路線的人如此之多，追求價值重估的人如此之少。這是一種不對稱。不對稱的原因就在于性在社會上的價值評價的問題沒有解決。整個社會經常在這個問題上“發瘧疾”。李扁認為，性小康理論的提出，意義正在于此。如果解決了高端問題，技術路線的成本會大大降低，門檻大大降低。就像現在，全社會的溫飽問題幾乎全面解決，并不需要家庭特别富有的人才能吃得上肉。到時候，并不需要你在性的方面天賦異秉，或者特别有錢以後才得性福，因為先進的制度保障了絕大多數人獲得基本的性福利。現在為什麼大家那麼愛錢？其實錢在今天所承擔的功能太多了，超過了它應當承擔的負荷。許多福利應該不通過現金而是應該通過社會的制度建設得以實現。就像夫妻或者情人之間，是通過制度而不是市場方式完成每一次合作的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!