在中國古代，女同性戀也并不少見。《清稗類鈔》中就記載了清末民初“十裡洋場”的上海的一個“磨鏡黨”組織，即女同性戀團體，《清稗類鈔》第三十八卷《洪奶奶與婦女昵》載：“滬妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩慶裡，為上海八怪之一……所狎之男子絕少，而婦女與之昵，俗所謂磨鏡黨者是也。洪為之魁，兩女相愛，較男女之狎昵為甚;因妒而争之事時有之，且或以性命相博，乃由洪為之判斷，黨員唯唯從命，不敢違。”

　　中國的同性戀具有悠久的曆史，這個暧昧的人群集合，包含有帝王、名士、平民、倡優等。曆史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事，即是在漢哀帝與董賢之間産生的。董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董漢哀帝與董賢共寝，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，“斷袖而起”。古代沒有“同性戀”之說，後代人以“龍陽”、“餘桃”、“斷袖”等來暗指同性戀現象。至今，人們仍熱衷用“斷袖”一詞來對男同性相戀現象進行典型表達。

　　魏晉南北朝時，男色之風漸漸普及于士大夫及社會民衆中，引得人們用歌詠之。唐朝與五代期間，男色之風漸衰，至宋朝時再次興盛起來，男子公然為娼，聚集于風月作坊，竟有上萬男人取女名當娼妓,招攬生意。清代時，有些官吏和富商蓄養相公成風。何為相公?相公就是某些大戶人家将一些眉清目秀的男孩買來賞玩，稱“男風”，未成年的小男孩則稱為“相公”或“象姑”。有吟詠相公的詩曰：“斜街曲巷趨香車，隐約雛伶貌似花。應怕路人争看殺，垂簾一幅子兒紗。”清末民初時，才被廢止。

　　在中國古代，女同性戀也并不少見。《清稗類鈔》中就記載了清末民初“十裡洋場”的上海的一個“磨鏡黨”組織，即女同性戀團體，《清稗類鈔》第三十八卷《洪奶奶與婦女昵》載：“滬妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩慶裡，為上海八怪之一……所狎之男子絕少，而婦女與之昵，俗所謂磨鏡黨者是也。洪為之魁，兩女相愛，較男女之狎昵為甚;因妒而争之事時有之，且或以性命相博，乃由洪為之判斷，黨員唯唯從命，不敢違。”

　　“有妓曰金賽玉者，适人矣，與洪有同病，遂挾巨資出，易姓曰陳，居九江裡，與洪衡宇相望，為洪所惑，盡喪其資斧，幾不能自存，洪之服禦奢靡，揮霍甚豪，固皆取給于所歡之婦女，而得于洪者尤多也。”

　　“與洪昵者，初僅為北裡中人，久之而巨室之妾女，亦紛紛入其黨，自是而即視男子為厭物矣。”由此可見，這個女同性戀團體的力量似乎還不小。

　　但古代不少女同性戀者是不得之而為之，比如一些宮廷女性或者女尼、女冠等由于接觸男性的機會少，因生理需要，因而以搞同性戀作為一種性宣洩，用現代性科學來說，所謂“境遇性同性戀”。如果她們可以“擇偶而嫁”，還是會樂意的。

　　古代的春宮圖，記載了不少這些有關同性的故事。這些“春宮秘戲圖”，直觀外露，有不少性描寫，可以說很是香豔。

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