這是一個龐大而又隐秘的男性群體，他們遊離于男人與非男人之間的縫隙；他們當中，有由先天或後天的生理原因造成性無能的男人，有心理、精神壓力下産生性障礙和性壓抑的男人，有因性器官缺失或缺陷而導緻性不育的男人，還有因同性戀情結而引發對女性性冷淡的男人。在這裡，我們給這些失性的男人貼上一個共同的标簽：亞男人。

　　男性氣質是與擁有、奪取、滲透、統治和自我表現等行為密切相關的，如果有必要，甚至不惜采用武力來實現。優秀标準實際上與男性标準是一緻的：追求卓越、高效，拒絕懦弱等等。

　　與之相比，一種現象也很有意思，在我們的詞彙中，“太監”和“娘娘腔”這兩個詞通常用在缺乏男性氣質的男人身上，：前一詞是指男性的某個“零件”被摘除，後一詞是指男性身上多了某種不應當有的東西。這其實都可看作是亞男人的标志與征兆。

　　體現男性氣質的困難之處在于，男性本身不同于女性。我們将會看到，男孩最初是如何擺脫戀母情節的，在男孩的整個發育過程中，經常會與女性産生對立，仿佛是為了“做一個十足的男子漢”，其中包含着自己被視為女人的擔心，這種擔心和對立會随着年齡發生變化，最終将同性戀視為異常。

　　“陽剛”這個詞從廣義上說有“強壯、果斷、健碩、勇敢和剛毅”的意思，而它既可形容男性氣質，也可形容男性生殖器，并且兩者之間的混用不少見。男性生殖器經常被認為是一種攻擊性器官（它會讓人聯想到：“短粗木棒、标槍、棍子”等之類的詞彙），另外，“verge”（通常解釋為竿子）這個詞也有陰莖之意，用它形容生殖器能給人以威猛和攻擊性的印象；實際上，一些作品常常将男性生殖器描寫成一枝剛性十足的“槍”！當然，這是專對具備男性氣質的男人所言的，而亞男人，恰恰就是失去了這樣的剛性十足的“槍”，所以，亞男人同時就意味着不再具有男性氣質。

　　男人一直将性定義成包含性交，其中最重要原因是傳統的壓力，以及性交的傳統意義。文化教育男人和女人，性交象征了男性和男性身份的證明，均有其曆史上的原因，那就是為了創造一個增強生殖力的社會體系；不過這些原因早就被遺忘了，而象征卻持續發揚光大。更明确地說，勃起的陰莖象征男性氣質，性交象征對勃起陰莖的接納，意即個體的女性和整體的文化都認可了這份男性氣質。

　　社會标準激勵着男人進行競争，因此，他們很早就學會将生活視為永久性挑戰，将世界視為展示男性氣質的競技場，他們在這裡面臨着威脅。“在男孩子的等級世界裡，社會地位是最重要的，必須想方設法得到它、維持它”。可是，當這一切擺在亞男人面前的時候，他們就根本無法體現出自己的男性氣質，從而也就無法去争取什麼社會地位了。

　　亞男人在潛意識裡，會有這樣的共識：“有性，才能證明我是男人，性批準我在同類的世界裡取得完整的國籍。如今失去了性，我會認為自己不像男人，甚至不像個人。”

　　目前，因心理和身體因素加重的障礙越來越常見，它直接影響到男性生殖器：性障礙、疼痛、性冷淡……在這類症狀的背後，人們發現了所有加劇男性不适的因素，如：缺乏自信，缺乏對他人的信任，壓制激情和情感。在診斷過程中，醫生越來越頻繁地遇到男性病人陳述自己的疑慮、不适或放聲大哭，讓他們了解并幫助；當然吐出内心的不适（甚至大哭一場）對這樣的男性病人是有好處的，因為這樣做可以讓他們承認現實，也是清除疾病的必要條件。

　　可是同樣，許多臨床醫生都能感覺到，亞男人的難言之隐，使得他們往往不能當衆痛哭一場或恥于暴露自己的弱點，他們因此陷入消沉、變态，有時甚至是酗酒或自殺，不幸的是，這種情況在世界各地屢見不鮮。

　　正常的男性，感受、檢驗身體及其功能有他自己的方式。當問及其“身體最重要的部位”時，他們一般将頭、性器官放在首位，之後才是其他。他們每個人都以自己的方式解釋說，頭是“精神和智慧的中樞”，任何男人都要服從頭的總指揮，隻有這樣才能控制自己的情緒。而接下來，就是象征陽剛之氣的陰莖了，他們說這話時往往會顯得有點尴尬，但又非常肯定：“不錯……它就是身體的中心！”

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