文藝複興時期與18世紀的情色藝術，女人是以“不小心”裸露乳房來傳達性感意味；19世紀的自由女神像則是可以裸露乳房，以鼓舞人們的政治激情。100多年後，第二次世界大戰巴黎解放時，著名法國歌手雪波（Anne Chapel）也跳上汽車頂，扯破上衣，像德拉克洛瓦筆下的自由女神一樣露出乳房，大聲唱着法國國歌。如果說生活模仿藝術，還有什麼比赤裸的乳房更能代表自由呢？

　　向美乳屈服的法律

　　公元前4世紀時，有一個名叫費蕊茵（Phryne）的高級妓女，被情人密告渎神，這在當時是死罪。審判時，“替她辯護的海波伊迪斯（Hypereides）并無佳績，眼看法官已經要判費蕊茵死刑了，海波伊迪斯要求将費蕊茵帶上庭來，讓衆人都可以看到她，然後一把撕破她的内衣，讓她的乳房袒露在衆人眼前……費蕊茵美麗逼人的胸部加上海波伊迪斯的雄辯，激發了法官們的同情心，終于沒有判她死刑。費蕊茵被釋放後，雅典通過一個法條，禁止被告在庭上裸露胸部或私處，以免對法官造成影響。

　　兩性戰争的原型

　　亞馬遜女戰士剽悍、獨立,不僅遠離男人，更視男人為敵！她們也在乳房的曆史裡占有一席之地，傳說中他們割除右乳以方便拉弓。……她們刻意割除乳房以強大力量，讓男人畏懼佩服。割除乳房加上男性特質，顯示神話中的亞馬遜女戰士渴欲成為雙性人，既是哺育孩子的女人，也是侵略戰鬥的男人：她們的哺育特質針對同一性别，侵略特質卻針對男人。這種意象對男人來說，實在難以下咽，成為他們恐懼女性的最大夢魇。

　　情色的标記

　　打從中世紀起，乳房的情色化便逐漸成為西方文明的标記，改變的隻有理想乳房的大小、形狀與功能差異而已。中世紀的畫家與詩人偏好小而高挺的乳房，乳房之下是宛若懷孕的肥碩大腹；文藝複興颠峰時期，意大利人偏好胸膛寬闊、臀部豐滿與大腿肥壯的女性；伊莉莎白時期的英國人則不太在乎女人乳房的大小，反而比較關心它們的口感，喜歡用蘋果、奶油、牛奶與缤紛花園來形容乳房。

　　政治的乳房

　　文藝複興時期與18世紀的情色藝術，女人是以“不小心”裸露乳房來傳達性感意味；19世紀的自由女神像則是可以裸露乳房，以鼓舞人們的政治激情。100多年後，第二次世界大戰巴黎解放時，著名法國歌手雪波（Anne Chapel）也跳上汽車頂，扯破上衣，像德拉克洛瓦筆下的自由女神一樣露出乳房，大聲唱着法國國歌。如果說生活模仿藝術，還有什麼比赤裸的乳房更能代表自由呢？

　　心理的乳房

　　不能擁有乳房的絕望感烙印在男孩的每一個發展階段，深深影響他的人格形成。他終身渴望報複女人，因為她們擁有他所欠缺的乳房。女人的乳房激起他的擁有欲望，也激起他對自己缺陷的憤怒，前項情緒往往轉化成觸摸與吸吮乳房的需求，目标乳房越大越好；後項情緒則轉化成自我鄙視，在轉化成為對女人的攻擊，乳房成為首要報複目标。

　　商業化的乳房

　　不管是男性導向的《花花公子》、《閣樓》、《好色客》雜志，或者是一般口味的《浮華世界》與《滾石雜志》，封面都經常出現裸體女郎，追逐世界風潮，從一個雜志蔓延到另一個雜志，再從一個國家橫渡到另一個國家，擺弄姿勢或有不同，展現的都是相同的渾圓乳房。文學家斯坦貝克曾經說過：“如果外太空智慧生物來訪地球，一定會以為地球生物的生殖器官是乳房。”

　　解放的乳房

　　解放後的乳房有各種變化，它們可以是棕色的、白色、粉紅色、黃色或淡茶色，也可以長得像檸檬、柳丁、葡萄柚、蘋果、梨、西瓜、大頭菜或茄子。有的乳房對冷、熱或衣服束縛極端敏感，有的乳房隻喜歡被某些人在某些時刻以某些方式觸摸，有的乳房則完全不喜歡被觸摸。這些乳房隻有一個共同點：他們屬于女人，女人知道他們喜歡什麼，拒絕違背自己的意旨讓别人操縱他們。

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