“文化”這個概念日益廣泛了，搞什麼活動，推出什麼項目都要“以文化的名義”。撲克牌，本是一種大衆化的娛樂工具，近日卻因為與“性”沾上了邊，而顯得很神秘：北京的一名性學家，拿出自己收藏的性文物，拍攝成圖片，然後做成一副“性文化撲克牌”推向市場。這種“性文化撲克牌”引起大家極大興趣的同時，也産生了争議，稱好者說傳播了性文化，有意思；言壞者說借文化之名玩噱頭，無聊！

　　據了解，這神秘的撲克牌是從元月17日起全國統一露面的，不同的是，這種稱為“文化”的撲克牌不是擺在文化書店，而是在各地的藥房裡。昨晚，記者專門到南京新街口鬧市區的一些藥店，記者訪問了藥房，發現大多數的藥店并沒有出售，隻有兩家有。在一家藥店，記者問了半天，營業員才想起來說有，不過她說撲克不單獨賣，買兩盒一種做愛時使用的潤滑劑，即贈送一副。在記者稱要看看撲克才買潤滑劑後，女營業員才從上着鎖的櫃子裡拿出來。但卻拒絕記者拍照，似乎擔心什麼。在中山東路75号的金陵大藥房，記者也發現了這種撲克，與前一家不同，他們并不回避。他們告訴記者，隻要在他們藥房買一盒标價29.60元的潤滑劑，就贈一副撲克。這種撲克就是這兩天上市的，這種夫妻用的潤滑劑很好賣，撲克牌數量并不多，贈完為止。

　　記者打開這副撲克，光看背面與普通的撲克并無區别，也是54張。特殊的地方在裡面：54張牌上，每一張都是與性有關的圖片而且有文字說明，其中，以各種性交姿勢和男人的陽具為多。如方塊8，粗看是一個人頭像，細看則是不一般的“風景”，那個男子的鼻子被誇張成成年男子的陽具。經專家辯認，有紅山文化時期的雙面男女夾砂陶雕塑像，有西周三足雙耳盞，有宋官窯三足鼎，還有商代碧玉雕等，這些圖片反映了古代人們對性的崇拜。值得一提的是，在記者打開的撲克中，還有一張編号為001178的“收藏證書”：為傳播中國性文化，弘揚性健康與性文明，供有志者收藏，特此證明！另有說明文字：本套性文化撲克牌的圖片均選自馬曉年教授十一年個人收藏品。撲克牌限量發行一萬副，因而每副都有編号。通過江蘇社會科學院性學家儲兆瑞，記者了解到，馬曉年系中國性學會性醫學委員會主任。

　　作為中國性學會理事、江蘇著名的性學專家，儲兆瑞對這副撲克牌的推出表示歡迎，認為很有意思。根據記者對撲克圖案的描述，他認為這副撲克體現出了“性文化”。過去的性文化多是“壓箱底”、“春宮圖”來反映，現在以錄像、撲克牌來反映，也表現出了時代的特色。現在中國人對性文化在認識上還是有一種誤區，要有一個接受和推廣的過程，如以前大家對安全套不接受，現在大家都習以為常了。儲兆瑞還說，這套撲克應面向特定的成年人群，不能傳到青少年的手中，如夫妻倆在家看看，可以提高夫妻生活的樂趣，提高“性福”程度，但如果被性控制能力弱的人玩，很可能導緻性泛濫甚至性犯罪。儲兆瑞透露，今年四五月份他也将在南京舉辦這方面的性文化展覽。

　　這種“性撲克”文化含量到底有多少？記者在采訪中發現，有一多半的受訪者對“性撲克”持審慎和反對的态度，認為這樣的撲克低俗、無聊。性學家劉達臨不願對馬曉年這套“性撲克”發表看法。東南大學人文學院倫理學專家陳愛華教授認為，這樣的撲克并不是人人都能玩的，它引導不了、也培養不了人的高尚情操，如果像這樣通過撲克來傳播性文化，那麼看港台那些色情片是不是也在傳播性文化。《中國性科學》雜志社一位性學教授告訴記者，一開始大家都不知道馬曉年在搞性文物收藏，他是悄悄收藏的。後來展出了，大家才知道，覺得不錯，很支持。但現在他推出這套“性撲克”，覺得“有點不宜”。撲克牌這種載體本身就庸俗，容易把不少人本就難以啟齒的性文化弄得低俗甚至下流。拿到這種撲克并不一定人人都是收藏的，如果拿着這撲克在火車上玩，那成什麼體統？這種撲克對年少者更有誘惑力，讓他們沾手能合适嗎？推廣性文化應講究時間、場合，如這些性文物在館裡公開展覽就很高雅，現在印到撲克上，就談不上了，也把“文化”這個兩個字弄髒了。

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