2007年，更多的人正遭遇婚姻的不良路況，幸福出現交叉路口：繼2006年各地的“第四次單身潮”和“第四次婚姻革命”後，2007年的黃金周離婚潮、80後“閃婚＋閃離”的遊戲态度，無疑增加了中國的單身人口。

　　離“光棍節”還有160多天，但“人人都是心靈上的單身”的自由時代已經到來。從邏輯上說，每個中國人都隻有單身或非單身兩者選擇；但從心靈來說，愛情的獨孤求敗者、僞單身者、亞婚姻者甚至幸福家庭擁有者，皆可保有“單身的心态”。在失去道德譴責的時代劇中，單身可以理解為男人與女人戰争的開始，也可以理解為不過是一次探索人生的角色扮演。

　　自由行者

　　2007年，單身人士選擇的是“單獨”，而不是“孤獨”。更多城市在興建新地鐵線路，更多人搬到城市郊區。這些年輕的、城市的單身貴族和單身庶民，繼續着為了得到夢想而失去夢想，為了得到愛情而失去愛情的生活走勢。

　　一個人炒基金養老、買小戶型公寓省錢、在堵塞的馬路中開時速2公裡的小排量汽車……年輕人崇尚生活“簡約主義”，把7-11當餐廳、家務被盡量精簡、雇傭鐘點工，對他們來說，台灣7—11便利店的電視廣告歌《單人房，雙人床》非常适合其生活理念。在《新周刊》較早前執行的一次《單身生活質量調查》中，專家認為随着經濟發展，單身正是社會發展而為人們提供的一種“單人的自我享樂模式”。

　　老舍在《離婚》裡面寫過:“革命青年一旦結婚,便會老實起來。”2007年，這個觀點已經不合時宜——單身優質生活的願景正成為中國時尚雜志的封面，更多的中國年輕人開始逃離婚姻。2006年，從上海、廣州、南充、長沙等地開始，“80後”的年輕夫妻暴露出婚姻脆弱的問題，“閃離”現象有蔓延趨勢。日本流傳一種“因激情而結婚，因經濟而離婚”的說法，在中國，這些年輕人則成了“因激情而結婚，因脆弱而離婚”的代表。

　　根據鄭州市金水區婚姻登記處的陳香蘭結合生活經驗對年輕人的一個判斷，“結婚不到一年便離婚者，已占到離婚族的1/4還要多”。北京市闵行區法院已經開始總結“80後”離婚現象，結合法官的分析，在父母家蹭飯的獨生子女們都是高危人群，罪狀是“以自我為中心、社會經驗不足、生活料理能力差、缺乏忍耐和包容、啃老、對感情的幻想多于現實”，因此，“在婚姻生活中難以擔當好一個丈夫或妻子的角色”。

　　“50年代離婚，多為包辦婚姻；60年代離婚，多為階級成分；70年代離婚，多為路線原因。”這段順口溜顯然應該接上一句：“80年代離婚，因為搞不清結婚原因。”在60、70年代生人看來，不少“80後”的婚姻茫然不知所措，沒有安全感，但由于大多沒有什麼财産可以分割，也沒有子女撫養的問題，屬于注重自我享受、婚姻的“自由行”一族——他們的單身現象是這個時代的投影。按曾被控“有傷社會風化”的蘇格拉底的說法，結婚或獨身，完全可以按照自己的意願去做——反正肯定都會後悔。

　　追問者

　　2007年，河南一位44歲的妻子因為嫌丈夫(已有20年使用期)買的豆芽長得有點兒粗，便拉着丈夫去離婚(但不到10分鐘又複婚)。在原因一欄，他們填上了“性格不合”這個抽象名詞——逃離婚姻的中年人越來越多地成為《中國式離婚》的目标觀衆，他們已經消除了對離婚的恐懼，信奉海倫·羅蘭的話：“戀愛是追求；婚姻是追打；離婚是追問。”

　　“當‘合夥’的預期收益超過保持獨身或繼續尋找配偶所擔負的成本時，個人便會選擇結婚。”諾貝爾獎得主加裡·S·貝克爾如是說。那麼，離婚者或許隻是想改變和生活的交易方式——婚姻市場的資産重組頻率正在加快：雖然共有家庭可以獲得規模經濟，但愛情如房價般高企，婚姻比股票風險還大，更多人考慮在被套牢前趕緊平倉。芝加哥街頭的廣告牌說“生命苦短，快離婚吧”；中國的熟男熟女則說“離婚是對不良資産的剝離”。

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