娥皇、女英，是位于中國愛情史開端的兩個女人。

　　《史記·五帝本紀》載：堯年老後，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯将兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的調教之下，二女“甚有婦道”。堯非常滿意。三年後考察結束，堯把帝位傳給了舜。

　　堯的這個舉動，就是史所美譽的“禅讓”。此後舜仿此例，亦禅讓于禹。有史以來，正史所記載的出于公心的禅讓僅此二例，後世僅有的幾例禅讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。“禅讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學者們稱頌不已，成為“托古改制”原始依據，直到今天，還是正統曆史觀的寵兒，堂而皇之地寫進了中學曆史教科書。

　　舜是黃帝後裔中的另外一個分支，距黃帝九世，居住在黃河中遊(山西蒲州一帶)，舜當是該部落的首領，名聲才會被堯所聞。堯為了聯合拉攏舜的部落，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。這是中國史“和親”的最早濫觞。遙想當年，舜下了重金作為聘禮，在妫水邊迎娶二女的時候，一定百感交集。蒹葭蒼蒼，野露茫茫，一絲寒意一定襲上了年輕的舜的心頭：這次聯姻吉兇未蔔，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實力，眼看即将暴露在閨房女紅的閑庭信步之中；但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強大的堯的親生女兒。“和親”，脈脈的溫情下面，提前隐藏着刺探和背叛的結局。

　　那時母系氏族早已逝去了其黃金時期，女人作為男人的附庸，被當作工具用于各種無法言傳的場合。況且娥皇、女英是庶出，堯寵愛的是正房女皇所生的長子丹朱，将來的皇位非丹朱莫屬。而丹朱頑兇，娥皇、女英和另外九個庶出的兄弟，大概早已預料到了丹朱上台後自己的命運。那麼，父親密令刺探的這個叫舜的男人，能夠依恃嗎？畢竟，堯之前，也不是沒有過非長子繼位的先例，堯本人就是以次子的身份，奪了哥哥摯的皇位。在這個白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚的大喜之日，娥皇、女英也是心緒複雜，滋味難辨。

　　婚後的日子波瀾不驚。舜，“目重瞳子(兩個瞳仁)，龍顔，大口，黑色，身長六尺一寸”，貌奇，魁梧；而且非常能幹，會耕，會漁，會制陶器；又孝順，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。如果這樣的男人不值得愛，還有什麼人值得愛呢？就這樣，在日複一日的互相提防中，在日複一日的耳鬓厮磨中，愛情，這個神秘的煙幕，悄悄地放出來了。當舜的父親瞽叟和異母兄弟象屢次要加害舜的時候，娥皇、女英被愛情激發出了巨大的智慧，指點舜兩次逃生。先結婚後戀愛的滋味，原來更加甜蜜啊。

　　三人同心，其利斷金。趁着堯派他的九個庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名，實為收集情報的時機，三人和九男結成了統一戰線。

　　堯73歲時，傳位于丹朱，舜和九個内應發動了政變，一擊得手，囚禁了堯和丹朱，舜順理成章地登上了帝位。

　　這就是“禅讓”的真相。

　　陰謀與愛情，就這樣吊詭地結合為一體，斷送了堯的萬世基業。舜則志得意滿，江山美人一手盡攬。然而，冥冥中似有定數，數十年後，舜卻重複了堯的命運：與舜有殺父之仇的禹篡位，将舜流放到極南的蒼梧之野(廣西)，死後葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路尋覓到九嶷山，天蒼蒼，野茫茫，瞻前顧後，感懷身世，不禁淚下如雨，點點滴滴，滲進了竹子的肌理，凄婉動人的“湘妃斑竹”就此誕生。

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