愛情從來都是自私的，不管是是現代的一夫一妻制，還是古代的一夫多妻制，在性與情感上，都容不得他人的侵占，都希望自己能獨占枕邊人的身與心。

　　在古代一夫多妻合法化的情況下，不少古代女子明知丈夫納妾，不會夜夜與自己共度春宵，可還是不死心地希望能阻止此等事的發生。

　　古代女子是怎樣來捍衛自己的性權利，阻止丈夫納妾的呢？說到此處，不得不先提一下，古代男子納妾後，在性生活方面的時間安排。》》古人“房事”大公開 一夫多妻的性生活安排

　　在古代，男子納妾後，妻妾性交順序便有了規定，而且男性需要在六十歲後才可停止履行性生活的義務。《禮記·内則》記載：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之禦。将禦者，齋漱浣，慎衣服，栉缈笄總角，拂髦，衿纓，綦屦。”所以，大多女子自然不希望把自己的丈夫送到别的女人的床上。

　　但“天要下雨，娘要嫁人”，事與願違的多了去。古代不納妾的男子很真的少之又少。盡管一些聖賢一再告誡“二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”也無濟于事。即使不納妾，也會去妓院沾花惹草，采幾把野花，要讓丈夫不出軌，簡直如李白在詩中所言：“蜀道難，難于上青天”。

　　讓人驚歎的是，古代不少女子對此迎難而上。唐朝宰相房玄齡的夫人盧氏就是一個很好的例子。房玄齡晚年時，唐太宗多次賜美人于他，但總是被房玄齡拒絕。

　　唐太宗便讓長孫皇後勸說房玄齡的夫人盧氏。盧氏回說：“妾甯妒而死！”，聽此言，唐太宗便派人給盧氏送去一壇酒，說：“你若如此堅決，那就把這鸩酒喝了。”盧氏果真甯願和鸩酒也不願有其他女人和她分享房玄齡，讓唐太宗無奈地說：“我尚畏見，何況于玄齡”。

　　更早的有隋文帝的獨孤皇後，她不僅與隋文帝約定：“此生永矢相愛，海枯石爛，貞情不移，誓不願有異生之子。”還從皇夫那要來整治後宮的權利，收拾得楊堅寵妃皆不敢接近皇上。皇帝剛一寵幸尉遲氏，次日獨孤皇後就讓尉遲氏喪命于亂棍之下。依然在文帝上朝時，她與帝同辇而進，至閣乃止。候其退朝之後又一起回宮，同吃同樂同寝，相顧歡欣。

　　當然，古代并是不所有女子都有此般鐵腕政策。一般女子曾怎樣運用各自獨特的“絕招”，遏止丈夫尋花問柳“包二奶”的呢？

　　打不動，罵不靈時，古代女子往往硬的不行來軟的，常會寫幾句哀怨的詩來感化丈夫，以期望其從來在床上專寵自己一人。

　　元朝至元二十四年，書法家趙孟頫娶了浙江吳興美女管道升。管道升不僅貌美如花，還寫得一手好詩詞和畫得一手好字畫。但依然沒把趙孟頫牢牢栓在自己身邊，趙孟頫另覓新歡了。

　　管道升不哭不鬧，隻寫了幾句哀怨的詩，想借此來感化丈夫：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未來。玉貌一衰難再好，不如花落又花開”。《論語》雖說：“詩可以興。”即可以感動人心。但真要此方法能感動得“負心漢”回頭的并不多。當然，一招不行可以再來一招，據明代蔣一葵《堯山堂外紀》的記載，管道升曾作了一首非常著名的《我侬詞》，答對即将納妾的丈夫：“你侬我侬，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，撚你一個，塑我一個。将咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個椁。”

　　“花在時，人在勢”，天下沒有不老的貂禅，不死的西施，所以丈夫是否精神出軌或者性出軌，主要還在于他自己，女人使用的是何種招數，皆治标不治本。

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