随着人們社會生活的不斷進步，越來越多的人逐漸擺脫了貧困，能夠更加投入地追求自己愛情、婚姻的美滿和性生活的和諧。與此同時，與人類生活息息相關的住宅也越來越從簡單的禦寒之所變成富含人文情趣和文化品位的建築藝術品。住房越來越趨向個性化、情趣化、私密化，住宅理念中的“安谧型”、“情愛型”設計日益凸顯，許多剛剛從蝸居年代走出來的中國人驚異地發現，哦，房子原本是這樣浪漫可人的。房子，作為維系人們愛情、婚姻、家庭幸福的重要載體，越來越受到人們的重視。

　　從“三代同堂”到“私密情結”

　　有這樣一種說法，漢字中的“戶”，像一個一邊帶有門柱的門，“戶”一般指住戶、門戶，它通常表示一個家庭單位，一個家庭隻有一個門(注意，不是排場的雙扇門而是最簡單的單扇門)，似乎從倉颉造字的那一天就已經暗示了我們住房窘迫時代的到來。一個房間裡生存着一戶家庭，這家庭會是一代人、兩代人、三代人甚至多代人，這在中國擁擠的城市裡似乎由來已久，以至于“三代同堂”竟被好多人理解成三代人和和美美地生活在同一間房子裡，有人因此斷言，這樣的居住方式有利于家庭成員之間的互相關愛，有利于尊老愛幼優良社會風尚的形成。但就在這種自我陶醉中，世界先進國家的住宅發展正在日新月異。據報道：1985年，當上海人為了人均住房面積達到4.7平方米而興高采烈的時候，瑞典的人均居住面積已經達到了上海人的十倍。當然，由于人口、國土資源、曆史發展的不同，每一個國家都有自己不同的居住習慣和居住條件，但居住條件的優劣确實對人的家庭生活和婚姻質量構成直接的巨大的影響。

　　一位作者在浏覽“鵲橋信息”時發現，在23名女性征婚者中竟有22人要求對方有住房，她十分不解現代人的“務實”，于是寫出了一篇《住房……沉重的愛情十字架》的文章。她說：“隻有愛情才是人類感情的歸宿、心靈的依托、幸福的源泉。它不是寬敞明亮的住房所能替代的，奉勸情感上陷入迷途的人們，卸下壓在心頭的十字架，走出愛情的誤區，讓愛變得自然、輕松、灑脫些……

　　沒有房子的愛情真能自然、輕松、又灑脫嗎?這顯然摻入了某種浪漫的空想。另一位已婚(注意，這一點非常重要)婦女在另一篇文章中說，沒有房子的愛情是難以幸福的，在一個大家庭裡，“獨立的我幾乎是不存在的，我被兒媳、妻子、母親、主婦等形形色色的意識所分割。婚姻使女性的生活變得斑斓厚重，隻有在夜深人靜回到床上，我自己的聲音才會自然而尖銳地響起”。直到她擁有了一套自己的住房以後，她才開始享受真正的“隐身的幸福”，那時，她的“視力、聽力、嗅覺、思維的觸角才像水母一樣打開了……”

　　生活中，住房窘迫對人們家庭生活的影響顯而易見，其中有無奈也有辛酸，80年代以前，人們極少擁有單元式的住宅。一個離異的中年女性帶着自己快上高中的兒子在一間簡易的筒子樓裡相依度日，簡易樓的闆壁是葦箔牆，隔音效果非常差，每到深夜，隔壁的床笫之聲就吱吱響起，男歡女愛的聲音時起時伏。兒子正在準備高中的會考，總是睡得很晚，每天上床前後總要聆聽到那番令人無比尴尬的聲音。正當她苦苦思量、舉足無措的時候，最可怕的事情發生了，深夜，她隐約發現一個黑影在牆邊閃動，他的兒子一邊手淫一邊從顯然是事先掘好的牆洞中窺看隔壁……

　　70年代中期，大多數人都曾被卷入住房窘迫的旋渦，那時候，人的居住标準是“住得下”。不少夫妻隻有獨立的床而沒有獨立的房，他們往往一家幾代住在一起：布簾、塑料布的遮擋，劃定了一組組彼此排斥的“愛情角”，夫妻的性生活因此也充滿了克制和忍耐，隻有床沒有房的日子是十分難堪和壓抑的，人們為了得到房子演繹出了許多辛酸甚至荒唐的故事。

　　一對中年夫婦和他們剛上中學的兒子終于盼來了單位分房，他們如能交出一間平房就可以得到30平方米左右的一套獨居室。他們謊說可以交出自己的現住房，但男方的母親，一個十分厲害的老太太放出話來，誰讓她搬她就跟誰拼命。單位準備取消他的分房資格，可憐的男人當即眼睛發直，言語錯亂，把辦公室砸得一塌糊塗，說，這房給也得給，不給也得給，一家三代人已不可能住在一起，因為奶奶和孫子發生了不正當的男女關系。單位的領導顯然無力解決道德、人倫與住房的綜合性問題，還是把那套獨居室分給了他們。房子使人性發生了扭曲和變形，這實在是一種貧寒交迫下的大悲哀，好在這種社會現象離我們越來越遠了。

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